الصفحه ١٢٤ : من مأساة !
يا لها من دليل ، عل أن الجنّة حق والنار حق ، وأن الله يبعث من في القبور ، اُولئك
الصفحه ٢٤٧ :
بل لايُعرف أنّ أبا
حنيفة أخذ عن جعفر ولا عن أبيه مسألةً واحدة (١).
فلاحظ عزيزي القارئ
الصفحه ٥٣ : وليس للمنافقين.
والآن يجب أن ننظر في قوله تعالىٰ
: ( وَلَا تَقُمْ
عَلَىٰ قَبْرِهِ )
ما معناه ؟
هل
الصفحه ٢١٢ : فقاتله ، فانهزم نُفيل واُخذ أسيراً ، فضمن لأبرهة أن يُدلّه على الطريق ، فتركه وسار ، حتى إذا مرَّ على
الصفحه ٧٠ :
عصوا وكانوا يعتدون.
انتهى.
أمّا المنقول من فعل الصحابة فسيأتي في
المبحث الثاني : أنّ عمر لمّا
الصفحه ٨٥ : عمر لمّا
صالح أهل بيت المقدس وقدم عليه كعب الأحبار وأسلم وفرح بإسلامه قال له : هل لك أن تسير معي إلى
الصفحه ١٧٤ : ، يقول ذلك مرتين.
إنّي لا اُعلّق على هذه الفقرات ، وإنّما
أتركها لك أيها القارئ العزيز ، وإليك أيّها
الصفحه ٢٤٨ :
قُل لي بربِّك ، هل كان هؤلاء شيعة
يزورون قبر قُصي أم أنّهم آباؤك وأجدادك ، يا مَن أيٌّ كان انتماؤك
الصفحه ١٤ : :
١ ـ هل يجوز أن تزوروا نصب الجندي
المجهولَ ، وتُعظِّموا النارَ ؟
إنّ الذين يزورون الجندي المجهول الآن
هم
الصفحه ١٣٣ :
فنادىٰ
صلىاللهعليهوآله : يا أهل القبور
وجاء في الحديث : أنّ رسول الله
الصفحه ١٨٠ : تصلّون إليه من جهات ثلاث ؟ هل سمعتم أو قرأتم : أنّ أحداً منّا رَدَّ عليكم ذلك ، أو أنّ واحداً منّا مَن
الصفحه ٢٤٠ : النصوص ؟ راجعوا أنفسكم واسألوها : هل يحلّ لكم الكذب والتحايل ، والتلاعب بالألفاظ ، كما هو شأن الأوائل من
الصفحه ٢٤٣ : : أشهد أنّ الكعبة حقّ ، ولكن لاأدري هل هي هذه أم لا ؟!
فقال : مؤمن حقّاً ! وسأله عن رجلٍ قال
: أشهد أنّ
الصفحه ٢٢ : س.م ).
وبِشر هذا كان من الموسرين والمسرفين في
إتيان المنكرات ، اتفق يوماً أنّ جارية له خرجت لتلقي القُمامة
الصفحه ٢٦٨ :
٨٩ ـ وفاء الوفاء : علي بن الحسين
الشافعي السمهودي ، بيروت.
٩٠ ـ هل اغتيل النبي : نجاح الطائي