الصفحه ١٠ : أجمع الفقهاء من مختلف المذاهب على ذلك ، ولم يشذ عن هذا الإجماع إلّا فئة قليلة لا يعتدّ بقولها ، وقد دلّ
الصفحه ٣٩ : ؟!
أهذه المودّة التي فرضها الله على الناس
في قوله تعالى : ( قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا
الصفحه ٤٤ : الطغاة ممن يرموننا بعبادة القبور ، وحاشا لله أن نعبد سواه.
نحن في زيارتنا للقبور لا نريد أن تنقطع
الصفحه ٥٤ : :
الاُولىٰ : ( لَا تُصَلِّ عَلَىٰ أَحَدٍ مِّنْهُم
مَّاتَ أَبَدًا ).
إنّ لفظة « أحَدٍ » بحكم ورودها في سياق
الصفحه ٧٧ : عبدالوهّاب ؛ وتسنّ زيارة النبيّ صلىاللهعليهوآله
، إلّا أنّه لا يشدّ الرحال إلّا لزيارة المسجد والصلاة فيه
الصفحه ٨٩ : .
فأين أنتم من الإسلام الحقيقي القائل : من
شهد أن لا إله إلّا الله وأنّ محمداً رسول الله حُقن دمه وماله
الصفحه ٩٨ : .
فاستشار أبو سفيان بن حرب أهل الرأي من
قريش في ذلك ، فقالوا : لا تذكر من هذا شيئاً ، فلو فعلنا نبشت بنو بكر
الصفحه ١٠٣ : الأمريكية والإسرائيلية ، والبناء من جديد على حساب الاُمّة الإسلامية ؛ لكي لا يكون اكتفاء ذاتي واستغناء عن
الصفحه ١٠٨ : فيه
:
« وددت أنّي لم أكشف بيت فاطمة عليهاالسلام ». ولو كان أغلق على
حرب » (٢) فندم ، والندم لا
يكون
الصفحه ١١٦ : تحتقر القبور وتصغِّر أمرها ، لا بل تقتل أو تضطهد مَن يزورها ، وتَسِمُه بالكفر والإلحاد !
٣ ـ عجوز
الصفحه ١٢٣ : إزالة كل قنديل أو سراج على قبر لا يصح وقفه ولا نذره... إلى آخره... (١)
وفي خبر مجاهد : أنّ الملك تركهم
الصفحه ١٣٦ : ، فلمّا دخل المسجد الحرام دنا من الحجر الأسود فقبّله واستلمه ، وقال :
إنّي لأعلم أنك حجر لا تضرّ ولا
الصفحه ١٥٣ : البيت الذي قبض
فيه ، وصلّوا عليه إرسالاً لا يؤمُّهم أحد.
وقيل : إنّ عليّاً عليهالسلام أشار بذلك
الصفحه ١٥٤ : الماء ، وأنّ رسول الله صلىاللهعليهوآله
أوصاه بذلك ، وقال :
« إنّه لا يبصر عورتي أحد غيرك إلّا
الصفحه ١٧٣ :
إنّما تمّ هذا على قبر الإمام أحمد من
كثرة الغيث ، فسمعته من القبر وهو يقول : لا بل هذا من هيبة