الصفحه ٣٠ : رضياللهعنه
في مقعدك الذي أنت فيه ، فقال :
لا أخرج حتى اُقسّم مال الكعبة بين
فقراء المسلمين ، قال : قلت : ما
الصفحه ٣٣ : الأعداء من قوت المسلمين
كالساقية لا أحد يعترض عليها ! أمّا أن يتبرع الناس طواعية لهذه الأماكن فهو كفر
الصفحه ٣٤ :
ذالعدوّ يسلب ويقتل ، ويحكم بالحديد
والنار ، وأنتم لا شغل شاغل لكم إلّا صيحاتكم : عباد القبور
الصفحه ٣٥ : السلاح المتطوّر عند
العدو ، وما يمتاز به من الشراسة وكثرة الأتباع...
حيث لا تنفع الجاسوسية والعمالة
الصفحه ٤٠ : العربية والإسلامية ، وأنتم ملجمون بلجام من نار ؛ لكي لا تهتزّ عروش الأسياد ، وتذهبَ من أيديكم الأرزاق
الصفحه ٤٣ : استُودع من العلوم والحكم والمواعظ ، ومن الأسرار الإلٰهية التي لا تزال خافيةً علينا ، عند مقولته : « سَلوني
الصفحه ٥٠ : )
(١).
ب ـ ( وَإِذْ بَوَّأْنَا
لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لَّا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ
بَيْتِيَ
الصفحه ٥١ : ، وابن حجر الهيتمي في الجوهر المنظّم ، وقال : بل زعم حرمة السفر لها إجماعاً ، وأنّه لا تُقصر فيه الصلاة
الصفحه ٥٧ : ابن عمر : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله :
« من جاءني زائراً لا تحمله حاجة إلّا
زيارتي كان حقّاً
الصفحه ٦٥ : الخاصة به.
ولهذا أقول : إنّه لا فرق بين الرجال
والنساء. وقال الجمّال الريمي : يستثني ـ أي من محلّ
الصفحه ٦٩ : .
ثم قال : هذا وما وقع من ابن تيمية ممّا
ذكر وإن كان عثرة لا تقال أبداً ومصيبةً يستمرّ شؤمها سرمداً ليس
الصفحه ٨٤ : ، نشتهي أن نسمع أذانك ، فلمّا قال : « الله
أكبر » ارتجّت المدينة ، فلمّا قال : « أشهد أن لا إله إلّا الله
الصفحه ٨٦ : بصيغة المبالغة الدالّة على أنّ المنهيّ عنه كثرة الزيارة التي لا تناسب شدّة طلب الستر في النساء ، ولو حمل
الصفحه ٨٧ : الله زوّارات القبور » قال العلقمي : قال
الدميري : قال صاحب « المهذّب » و« البيان » من أصحابنا : لا يجوز
الصفحه ٩١ : ء والنجف ؟!
وكم قتلتم الأبرياء ، ومن يشهد أن لا
إله إلّا الله وأنّ محمداً رسول الله ؟
وكم هتكتم