الصفحه ١٤٨ : :
مُقيمٌ إلى أنْ يبعَث اللهُ خَلقَهُ
لِقاؤكَ لا يُرجى وأنتَ رقيبُ
تَزيدُ بِلً
في
الصفحه ١٥١ : على حدّته... » (١).
منكم تخرج الحدّة بما يضرّ وينفع ، إنّكم
لا تريدون النصحَ ، ولكنّكم تريدون
الصفحه ١٥٦ : ، ويقول : لا يُسلِّم عليهم أحد إلّا ردّوا عليه السلام إلى يوم القيامة.
قال : مرّ رسول الله
الصفحه ١٦٧ :
أجساد
الشهداء طريّة
لا يخفى ما للأرض من تأثير على أجساد
الموتى.
والحال : ثقل التراب
الصفحه ١٧١ : تعالى أنزل
السكينة على رسوله ومن معه تحتها ، وقطعها لا يعني زوال ذكرها ، ولكن يعني بقاء الإثم والخزي
الصفحه ١٧٧ : : ( لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِم مَّسْجِدًا ) (٢).
وفي صحيح مسلم :
إنّ من السنّة أنّ القبر لا يرفع على
الأرض رفعاً
الصفحه ١٨٠ :
« إستأذنت أن أزور قبرها فأذن لي ».
الاستئذان من الله تعالى ، والإذن منه
لا منّا ولا منكم.
فجا
الصفحه ١٨٢ : ، فزوروها
فإنّها تزهّد في الدنيا ، وتذكّر الآخرة » (١).
« زوروا القبور » أمر لا يقبل التأويل ،
وفي الثاني
الصفحه ١٨٣ : صلىاللهعليهوآله
لا يجرّ والديه إلى الجنّة لأنّهما كافران بحكمكم !!
وإنّ ما ورد في الحديث : « إنّ المؤمن
يشفَّع
الصفحه ١٨٤ : حديث حسن صحيح.
والعمل على هذا عند أهل العلم ، لا يرون
بزيارة القبور بأساً.
وهو قول ابن المبارك
الصفحه ٢١٠ : والدقة والقوة الضوئية ؟! فهذه حلال لا يستوجب اللعن عليها والإسراج على سائر القبور حرام يستوجب اللعن
الصفحه ٢١٧ :
أما تتّعظون ، فيل لا يتجرّأ ، وأنتم
بكلِّ جرأةٍ وجسارةٍ لبيت الله هدمتم وحرقتم ، وهتكم حرمة الله
الصفحه ٢٥١ : ) .................................... ٩٩
( اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْ
لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً
الصفحه ١٥ :
٢ ـ ماذا نقولُ لِقومٍ يَذبحون الخِرافَ
تحت منصّات تماثيل بعض الأشخاص ؟
ففي العراقِ لا تخلو مراكز
الصفحه ٢٣ :
فأقلع عمّا كان يأتي من المنكرات ، وأصبح
من زهّاد زمانه ، أو بهذا المعنى.
والقبر قد لا يكون لبشر