الصفحه ١٧٤ : ، يقول ذلك مرتين.
إنّي لا اُعلّق على هذه الفقرات ، وإنّما
أتركها لك أيها القارئ العزيز ، وإليك أيّها
الصفحه ١٧٥ : محبّةً !
ما هذا الكيل بمكيالين ليس إلّا ضرباً
من التلاعب بالألفاظ !
إنّ زيارة القبور لا يختص بها
الصفحه ١٩٣ : إصبع الاتّهام ؛ إذ لا مصلحة لهم في إيراد مثل هذه الأحاديث غير تثبيت الحق والتعريف بالحقيقة ليس إلّا
الصفحه ٢٤٣ : : أشهد أنّ الكعبة حقّ ، ولكن لاأدري هل هي هذه أم لا ؟!
فقال : مؤمن حقّاً ! وسأله عن رجلٍ قال
: أشهد أنّ
الصفحه ٤٧ : كلّها ، فقال ربيعة : هذا المدحُ الذي لا يُقام له ولا يقعد ولا يحمل ، إنّي لاُظنّه إسرافاً يا أباعبدالله
الصفحه ٤٨ : »
(١).
٤ ـ أولى الناس بالناس ، وبمصالح الناس
، وكيف لا وهو كنفس رسول الله صلىاللهعليهوآله
؟!
( فَمَنْ
الصفحه ٤٩ : ، وبالتالي حجه باطل ؟
فما بالكم تعيبون علينا زيارة القبور ؟!
لا بل ما بالكم تحكمون علينا بالكفر
الصفحه ٥٣ : عليٍّ عليهالسلام
لا نطيل بذكرهما ، فليطلبهما من أرادهما.
والدليل الثاني من الكتاب العزيز هو : أنّ
الصفحه ٨٢ : أصحابنا وهو الذي أختاره إمام الحرمين والمحققون : أنّه لا يحرم ولا يكره ، قالوا : والمراد أنّ الفضيلة
الصفحه ٨٨ : ، والاُمور الاجتهادية لا يجوز المعارضة فيها كما بيّناه في المقدمات ، وما بالهم يسلبون المسلمين حرّية مذاهبهم
الصفحه ٩٧ : ! وألصقوا بهم كلّ ما لا يرتضيه الله والرسول صلىاللهعليهوآله
! ولم نقرأ آية في القرآن الكريم تفيد حرمة
الصفحه ١٠٠ : ! لا بل يعتبر موضع فخر واعتزاز واهتمام ، ورعاية من قبل الحكومة ، بالصرف عليه والمحافظة والتجديد
الصفحه ١١٤ : صلىاللهعليهوآله
بزيارتها.
فعن بعض الحكماء : رحم الله إمرءاً لا
يغرّه ما يرى من كثرة الناس ، فإنّه يموت وحده
الصفحه ١٣٥ :
المنافقين ! قال : إنّي
خُيّرت فاخترت ، فقيل لي : ( اسْتَغْفِرْ لَهُمْ
أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ
الصفحه ١٤٧ : عندكم العمل بالظنّ
والتهمة ، فنحن لا نزور القبور كحجارة وتراب وعظام بالية ، ولكن نزورها لأنّها ضمّت