الصفحه ٨٤ : .
وقال القاضي أبو الطيب : ويستحب أن يزور
النبيّ صلىاللهعليهوآله
بعد أن يحجّ ويعتمر.
وقال المحاملي في
الصفحه ١٤٩ :
واللُمَزَة : النمّام
(١).
كفى طعناً في مذهبنا ، فإنّ لنا في رسول
الله صلىاللهعليهوآله
اُسوة
الصفحه ١٨٦ :
أبي هريرة ، عن رسول
الله صلىاللهعليهوآله
: « لعن زوّارات القبور » (١).
هذا في حالة حلّيّة
الصفحه ٢٢٣ : هُدِم ؟
« وروى شيخنا الشيخ الجليل أبو جعفر
محمد بن الحسن بن علي الطوسي رضياللهعنه
في أماليه قال
الصفحه ٣١ : الحسن : أن عمر بن الخطاب رضياللهعنه قال :
لقد هممت أن لا أدع في الكعبة صفراء ولا
بيضاء إلّا قسّمتها
الصفحه ٦٩ : ـ قدس الله روحه ونور ضريحهِ للردّ عليه في تصنيف مستقل أفاد فيه وأجاد وأصاب وأوضح بباهر حججه طريق الصواب
الصفحه ٨٩ : ، وأنتم تكفّروننا وتُحلّون دماءنا وأعراضنا ، لا لشيءٍ ، بل لأنّ لنا في رسول الله صلىاللهعليهوآله اُسوةً
الصفحه ١٠٦ : خمساً وسبعاً ، وتسعاً (٢).
قال الواقدي : وقد اختلفت الرواية في
هذا ، وكان طلحة بن عبيدالله وابن عباس
الصفحه ١٣٠ : الجنّة ودثاراً من الجنّة ، ويفتح له في قبره مدّ بصره ، ويؤتى بقنديلٍ من الجنّة فيستضيء بنوره إلى يوم
الصفحه ٢٠٩ :
، والشهداء والعلماء والصالحين.
٣ ـ إنّ زيارة القبور صفحة من صفحات
التاريخ ، يقرأ فيها الزائر سيرة الشهدا
الصفحه ٢٢٥ : امرأته على قبره فسطاطاً (١).
عجباً ! ناقة لا عقل لها وإدراك ، كما
هو في البشر السَويّ ، تأتي القبر
الصفحه ٢٢٦ : بمرقد الإمام الحسين عليهالسلام
في هذه السنة أمر المتوكِّل بهدم قبر
الحسين بن علي عليهالسلام
، وهدّم
الصفحه ٢٥٦ : ، ولكنّي خرجت لطلب
الإصلاح في أمة جدّي محمدٍ صلىاللهعليهوآله
الصفحه ١٤ : ، وتعليقات تخرج بخطوط عريضة :
زار الضيف صاحب الجلالة والسعادة نُصب
الجندي المجهول ووضع باقة وردٍ في حفلٍ
الصفحه ٤٢ : عليهالسلام فلِعِلمنا بأنّه ابن
عمّ الرسول صلىاللهعليهوآله
، وزوج ابنته فاطمة الزهراء البتول سيدة نسا