عنها ثم إجماعاً بأنّ أعظم المحرمات وأسباب الشرك الصلاة عندها وإتخاذها مساجد أو بناؤها عليها ، وتجب المبادرة لهدمها ، وهدم القباب التي على القبور ؛ إذ هي أضرّ من مسجد الضرار ؛ لأنّها اُسِّست على معصية رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ؛ لأنّه ـ عليه الصلاة والسلام ـ نهى عن ذلك وأمر بهدم القبور المشرفة ، وتجب إزالة كل قنديل أو سراج على قبر لا يصح وقفه ولا نذره... إلى آخره... (١)

وفي خبر مجاهد : أنّ الملك تركهم في كهفهم وبنى على كهفهم مسجداً ، وهذا أقرب ؛ لظاهر اللفظ كما لا يخفى (٢)...

قلنا ونقول : فتأمل أخي القارئ العزيز :

( قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَىٰ أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِم مَّسْجِدًا ).

قول صريح ، وهو أحسن القائلين ، الفتية ما كانوا في عداد الأنبياء ولا في عداد الأولياء ، ولكنّهم فتية آمنوا بربهم ، فما بالنا لا نأخذ بحكم هذه الآية : ( ابْنُوا عَلَيْهِم بُنْيَانًا ) ، اعتناءً بهم لئلّا يتطرق الناس إليهم ؟ وأقصد الأنبياء والأولياء والصالحين من الأمهات والآباء ، والعلماء والفضلاء.

والتاريخ نقرأ فيه كيف أنّ الحاقدين والحاسدين ومن ذوي السفاهة والنفوس المريضة مالوا إلى بعض القبور فنبشوها وحرثوها ، وسلطوا عليها الماء ، حتى يندرس القبر وينقطع الخبر ؟

___________________________________

١ ـ تفسير الالوسي : ١٥ / ٢٣٨.

٢ ـ تفسير الالوسي : ١٥ / ٢٣٩.