البحث في الكافية في علم النحو والشافية في علمي التصريف والخط
١٦/١ الصفحه ١١٥ :
فهرس الأعلام
العلم
الصفحة
ـ الأخفش (أبو
الحسن)
١٣ ، ٤٩ ، ٥١
الصفحه ١١٨ : ـ ٢٠٠٤ م.
ـ اللباب في
علل البناء والإعراب ، أبو البقاء العكبري ، تحقيق غازي مختار طليمات ، دمشق ، دار
الصفحه ٣ : ه ،
فأخذه أبوه ـ وكان حاجبا لعز الدين موسك الصلاحي ـ إلى القاهرة ، فدرس فيها علوم
القرآن والعربية
الصفحه ١٩ : ، مثل (يا زيد العاقل والعاقل).
والخليل في
المعطوف يختار الرّفع (٣) ، وأبو عمرو النّصب (٤) ، وأبو
الصفحه ٣٢ :
[عطف البيان] :
عطف البيان :
تابع غير صفة يوضّح متبوعه ، مثل [من الرجز] :
أقسم بالله أبو
حفص
الصفحه ١٠١ : ).
وسئل أبو عليّ
عن مثل (ما شاء الله) من (أولق) فقال : (ما ألق الإلاق) ، و (اللّاق) على اللّفظ ،
و (الألق
الصفحه ١٦ : ، مثل (زيد أبوه قائم) ، و (زيد قام أبوه) ، فلا بدّ من عائد ، وقد يحذف.
وما وقع ظرفا
فالأكثر أنّه مقدّر
الصفحه ٢٥ : ، مثل (طاب زيد نفسا) ؛ و (زيد طيّب أبا ، وأبوّة ،
ودارا ، وعلما) ، أو في إضافة مثل : (يعجبني طيبه أبا
الصفحه ٧١ : المحذوف
فاء وهو معتلّ اللّام وجب ردّه ، ك (أبويّ) و (أخويّ) ، و (ستهيّ) في ست ، و (وشويّ)
في شية ، وقال
الصفحه ١١٧ : م.
ـ الإنصاف في
مسائل الخلاف بين النحويين البصريين والكوفيين ، أبو البركات الأنباري ، تحقيق
محمّد محيي الدين
الصفحه ٥ : الناظمين
لها : إبراهيم بن حسام الكرمياني ، الشيخ أبو النجا ابن خلف ، يوسف بن عبد الملك.
منهج العمل
الصفحه ١٤ : شبهه ، وقدّم عليه على جهة قيامه به ، مثل : (قام زيد)
، و (زيد قائم أبوه).
والأصل أن يلي
فعله ، فلذلك
الصفحه ٦٩ : ) ، و (معيّة) ، وقياس (أحوى) :
أحيّ ، غير منصرف ، وعيسى (١) يصرفه ، وقال أبو عمرو : أحي (٢) ، وعلى قياس أسيود
الصفحه ٨٢ : ، وأبو
عبيدة : مفعل من لأك إذا أرسل ، و (موسى) مفعل من أوسيت أي حلقت ، والكوفيّون :
فعلى من ماس
الصفحه ٨٤ : هما أصلان ك (دمث) و (دمثر) ، و (ثرّة) و (ثرثار) ، و (لؤلؤ) و
(لأّل) ، ويلزمه نحو أهراق إهراقة.
أبو