ومعتلّ العين الأفصح (قيل) و (بيع) ، وجاء الإشمام والواو.

ومثله باب (اختير) و (انقيد) دون (استخير) و (أقيم).

وإن كان مضارعا ضمّ أوّله وفتح ما قبل آخره ، ومعتلّ العين ينقلب فيه ألفا.

[المتعدّي وغير المتعدّي] :

فالمتعدّي : ما يتوقّف فهمه على متعلّق ، ك (ضرب). وغير المتعدّي : بخلافه ، ك (قعد).

والمتعدّي يكون إلى واحد ك (ضرب) ، وإلى اثنين ك (أعطى) و (علم) ، وإلى ثلاثة ك (أعلم) و (أرى) و (أنبأ) و (نبّأ) و (خبّر) و (أخبر) و (حدّث) ، وهذه مفعولها الأوّل كمفعول (أعطيت) ، والثّاني والثّالث كمفعولي (علمت).

[أفعال القلوب] :

(ظننت) ، و (حسبت) ، و (خلت) ، و (زعمت) ، و (علمت) ، و (رأيت) ، و (وجدت).

تدخل على الجملة الاسميّة لبيان ما هي عنه ، فتنصب الجزءين.

ومن خصائصها أنّه إذا ذكر أحدهما ذكر الآخر ، بخلاف باب (أعطيت).

ومنها جواز الإلغاء إذا توسّطت أو تأخّرت ؛ لاستقلال الجزءين كلاما ، بخلاف باب (أعطيت) مثل (زيد ـ علمت ـ قائم).

ومنها أنّها تعلّق قبل الاستفهام ، والنّفي ، واللّام ، مثل : (علمت أزيد عندك أم عمرو).

ومنها أنّه يجوز أن يكون فاعلها ومفعولها ضميرين لشيء واحد ، مثل : (علمتني منطلقا).

ولبعضها معنى آخر يتعدّى به إلى واحد ، ف (ظننت) بمعنى اتّهمت ، و (علمت) بمعنى عرفت ، و (رأيت) بمعنى أبصرت ، و (وجدت) بمعنى أصبت.

[الأفعال الناقصة] :

الأفعال النّاقصة : ما وضع لتقرير الفاعل على صفة ، وهي : (كان) ، و (صار) ، و (أصبح) ، و (أمسى) ، و (أضحى) ، و (ظلّ) ، و (بات) ، و (آض) ، و (عاد) ، و (غدا) ، و (راح) ، و (ما زال) ، و (ما برح) ، و (ما فتئ) ، و (ما انفكّ) ، و (ما دام) ، و (ليس).