والنّظر بعد ذلك فيما لا صورة له تخصّه ، وفيما خولف بوصل ، أو زيادة ، أو نقص ، أو بدل.
الأوّل : الهمزة ، وهو أوّل ، ووسط ، وآخر.
الأوّل ألف مطلقا ، نحو : أحد ، وأحد ، وإبل.
والوسط إمّا ساكن فيكتب بحرف حركة ما قبله ، مثل : يأكل ، ويؤمن ، وبئس ، وإمّا متحرّك قبله ساكن فيكتب بحرف حركته ، مثل : يسأل ، ويلؤم ، ويشئم ، ومنهم من يحذفها إن كان تخفيفها بالنّقل أو الإدغام ، ومنهم من يحذف المفتوحة فقط ، والأكثر على حذف المفتوحة بعد الألف ، نحو ساءل ، ومنهم من يحذفها في الجميع ، وإمّا متحرّك وقبله متحرّك فيكتب على نحو ما يسهّل ، فلذلك كتب نحو (مؤجّل) بالواو ، ونحو (فئة) بالياء ، وكتب نحو (سأل) و (لؤم) و (يئس) و (من مقرئك) و (رؤوس) بحرف حركته ، وجاء في (سئل) و (يقرئك) القولان.
والآخر إن كان ما قبله ساكنا حذف ، نحو (خبء) و (خبء) و (خبء) ، وإن كان متحرّكا كتب بحرف حركة ما قبله كيف كان ، مثل : قرأ ، ويقرئ ، وردؤ ، ولم يقرأ ، ولم يقرئ ، ولم يردؤ.
والطّرف الّذي لا يوقف عليه لاتّصال غيره كالوسط ، نحو : جزأك ، وجزؤك ، وجزئك ، ونحو : رداءك ، ورداؤك ، وردائك ، ونحو : يقرؤه ، ويقرئك ، إلّا في نحو (مقروءة) ، بخلاف الأوّل المتّصل به غيره ، نحو (بأحد) و (لأحد) و (كأحد) ، بخلاف (لئلّا) ، لكثرته وكراهة صورته ، وبخلاف (لئن) ؛ لكثرته.
وكلّ همزة بعدها حرف مدّ كصورتها تحذف ، نحو (خطأ) في النّصب و (مستهزءون) و (مستهزءين) ، وقد تكتب بالياء ، بخلاف (قرأا) و (يقرأان) ؛ للّبس ، وبخلاف (مستهزئين) في المثنّى ؛ لعدم المدّ ، وبخلاف نحو (ردائي) ونحوه في الأكثر ؛ لمغايرة الصّورة ، أو للفتح الأصلي ، وبخلاف نحو (حنّائي) في الأكثر ؛ للمغايرة والتّشديد ، وبخلاف (لم تقرئي) ؛ للمغايرة واللّبس.
وأمّا الوصل ، فقد وصلوا الحروف وشبهها ب (ما) الحرفية ، نحو (إِنَّما إِلهُكُمُ اللهُ)(١) ،
__________________
(١) طه / ٩٨.