عمر يعترف بواقع عشيرته :

وأما قول عمر : «وليس بها من بني عدي من يمنعني» ، فقد تضمن اعترافا بأن قبيلته غير قادرة على منعه ، إما عجزا منها وذلا ، وإما لأنه لم يكن لديه فيها صديق ، ولا محب ، ونرجح الأول ، حيث ذكرنا في حديث إسلامه : أن عوف بن عطية يقول :

وأما الألأمان بنو عدي		وتيم حين تزدحم الأمور
فلا تشهد بهم فتيان حرب		ولكن أدن من حلب وعير
إذا رهنوا رماحهم بزبد		فإن رماح تيم لا تضير (١)

قد ذكر المؤرخون : أنه لم يكن في بني عدي سيد أصلا (٢).

وأن عمر قد قال لأبي عبيدة في الشام : «إنا كنا أذل قوم ، فأعزنا الله بالإسلام» (٣).

ويقول معاوية عن قبيلتي تيم وعدي : «ليس في قريش حيان أذل منهما ، ولا أنذل» (٤).

وقال أبو سفيان للعباس يوم فتح مكة : «لقد أمر أمر بني عدي بعد ـ

__________________

(١) طبقات الشعراء لابن سلام ص ٣٨.

(٢) المنمق ص ١٤٧.

(٣) المستدرك للحاكم ج ١ ص ٦١ وتلخيصه للذهبي (مطبوع بهامشه) وصححه على شرط الشيخين.

(٤) الخصال ج ٢ ص ٤٦٣ والبحار ج ٣٣ ص ٢٦٢ وكتاب سليم بن قيس ص ٢٤٢.