البحث في معجم قرى جبل عامل
٧٢/١ الصفحه ٧ : ، والتفسير والعلوم المختلفة مضافا للاهتمام بالشؤون الإجتماعية والسياسية
ومواجهة الاحتلالات المتعاقبة ، شكّلت
الصفحه ٣١ : لفظ السقي» إنما هو تفسير للفظ «إبل». وذكر احتمالا آخر وهو «أن يكون Abbil saqqe أي الناسك والراهب لابس
الصفحه ١١١ : م].
ذكرها كشكول
البحراني فصليا ١ : ٤٢٩.
أصل الإسم : ضبطها
فريحة بصليّا وقال ان الإسم «يحتمل تفسيرين : bet
الصفحه ٩٥ : سبعون نفسا من أهل الجبل ، ممن يقول
بالإمامة والتشيع ، وارتدوا عن ذلك ، وكتبوا خطوطهم تعصبا مع ابن يحيى
الصفحه ١٠٧ :
الناقورة إلى
النهر الأولي فسميت به ونسبت إليه» (١) ، ويبدو أن مركز ابن بشارة هذا كان في صور أو
الصفحه ١٤٨ :
وقال ابن جبير في
رحلته (١) (التي تبتدئ سنة
٥٧٨ وتنتهي سنة ٥٨١) : «وانتهينا إلى حصن كبير من حصون
الصفحه ٥١ : عهده ، وعهد كركلا» (٣).
ورد اسمها في
حملات صلاح الدين الأيوبي على الصليبيين (٤) ، فقال ابن شداد
الصفحه ٥٨ :
حماة ابي الفداء (١) وغيره ، الناصر ابن الملك المعظم عيسى ابن الملك العادل
ابي بكر أيوب ، فهو إذن
الصفحه ١٤٩ : عسكره مع عمه العادل ، وجعل إليه أمر الحرب والصلح ، ولما عاد إلى مصر
مدحه ابن سناء الملك بقصيدة منها
الصفحه ١٩٤ : للهجرة ومن المنقطعين إلى الإمام علي
بن موسى الرضى عليهالسلام ، وهو من الشعراء. وعده ابن شهر آشوب من شعرا
الصفحه ٣٥٤ : الحاج ناصر الدين ابن منكر لأنه كان من أعيان شياخ بني متوال ، ثم هاجم في شهر
ذي الحجة من السنة المذكورة
الصفحه ٢٧ : : «تأبّل آدم عليهالسلام على حواء بعد مقتل ابنه كذا وكذا عاما ، أي توحش وترك
غشيانها ، وهو أي توحشه لازم
الصفحه ١٠٦ : عاملة بن سبأ ، وبشارة هذا كما في تاريخ ابن فتحون الذي سرد له هذا النسب كان
من أمراء الدولة الايوبية وقد
الصفحه ٢٠١ : بعض شيوخ علماء
جبل عامل الشيخ جمال الدين ابن الحسام أبي الغيث العاملي كان حيا سنة ٦٦٩ ه /
١٢٩٩ م كان
الصفحه ٢٠٢ : أبي ذر في (كنوز
الذهب في تاريخ حلب) (١) عند كلامه على مدرسة ابن النقيب أنه قال : لما توفي أبو
القاسم