الصفحه ٢٥٤ : فريحة أن الإسم قد يكون «نسبة إلى اسم العلم حنّا (يوحنا) ،
غير أن هنالك إمكانة أخرى وهي أن يكون الإسم
الصفحه ٢٨٧ :
سكانها فلا يتجاوز اليوم ال ٩٠٠ نسمة.
إنتاجها الزراعي.
ليمون وموز وحمضيات. وخضار وحبوب.
مصادر مياهها
الصفحه ٢٩١ :
منحدر من الصخر
المسطح يؤدي إلى القبر. عرض هذا الممر أربع أقدام وطوله إثنتا عشرة قدما وعمقه إلى
الصفحه ٣٠٨ :
والمعابد بجملتها
مظهر عظيم من مظاهر خشوع البشر إلى الخالق وإشعار القلوب هيبة جلاله وإيناسها
الصفحه ٣١١ : ء (٤٠٠) كلهم مسلمون شيعيون. وهي من
أعمال النبطية على بعد سبع كيلومترات منها إلى الشمال وعلى ١٧ كلممن صيدا
الصفحه ٣٣٣ : إلى الجنوب. تبلغ نفوسها (٢٣٨) من المسلمين
الشيعيين يملكها فريق من أسرة السبيتي وعز الدين وبزه وهي مقر
الصفحه ٣٥٢ : الأرجح بقاء هذه الألف لأنها نسبة إلى (زرارة) كما
يظهر.
قرية كبيرة يبلغ
عدد سكانها (٧٨٣) (٣) كلهم مسلمون
الصفحه ٣٥٦ : مفتوحة بعدها ألف فياء
مثناة محذفة مفتوحة بعدها هاء [أو ألف].
من ملحقات مركز
صيدا وهي منها إلى الشرق
الصفحه ٣٨٤ : مفتوحة بعدها هاء.
بين زوطر الشرقية
والنبطية الفوقا وهي خراب وفيها عين ماء لا تزال معروفة إلى اليوم بعين
الصفحه ٣٩٤ : .
مساحة أرضيهما ٧٨٤ هكتارا.
شيء من تاريخها :
بالإضافة إلى ما ذكره الشيخ ، ففي البلدة آثار رومانية تدل
الصفحه ٣٩٥ : تحتية ساكنة وفاء مثلثة).
ذكرها الشيخ
سليمان في حاشية «طيردبا» (١) ومما قاله في طيردبا عن شدغيث : «وإلى
الصفحه ٣٩٧ :
الشرقية : [Ash
ـ Sharqiyye؟]
[بلفظ النسبة إلى
الشرق مقابل الغرب].
من عمل النبطية
وهي منها إلى
الصفحه ٤١٢ : بمجرى الليطاني وشرقا باقليم الشقيف وغربا البحر
الرومي وشمالا بمجرى الزهراني إلى مصبه في البحر.
وكان
الصفحه ١١ : والكلام والتوحيد إلى سنة ١٣٢٤ ه. وهي السنة
التي توفي فيها آخر أساتذته ، فتفرق شمل الطلاب وكان ذلك آخر
الصفحه ١٢ : عزمه على
التأليف مقتنعا بما كان يكتبه من المقالات في مختلف الموضوعات في الصحف إلى أن
تستكمل له مواد