من تقديمها على ذلك الوقت (١) ، كما أنّ
______________________________________________________
وإقامتين وقال : إني على حاجة فتنفلوا) (١) وصحيح الحلبي عن أبي عبد الله عليهالسلام : (كان رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم إذا كان في سفر أو عجّلت به حاجة يجمع بين الظهر والعصر ، وبين المغرب والعشاء الآخرة ، قال : وقال أبو عبد الله عليهالسلام : لا بأس أن تعجّل العشاء الآخرة في السفر قبل أن يغيب الشفق) (٢).
وما نقله الشهيد في الذكرى عن كتاب عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليهالسلام : (إن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم كان في السفر يجمع بين المغرب والعشاء والظهر والعصر ، إنما يفعل ذلك إذا كان مستعجلا ، قال : وقال عليهالسلام : وتفريقهما أفضل) (٣).
وأفضلية التفريق هنا بمعنى أن يأتي بالظهرين مع النوافل لا بمعنى أن يفرّق بين الظهرين وإن لم يأت بنوافلهما ولذا ورد في خبر محمد بن حكيم عن أبي الحسن عليهالسلام : (إذا جمعت بين صلاتين فلا تطوع بينهما) (٤) وخبره الآخر عنه عليهالسلام : (الجمع بين الصلاتين إذا لم يكن بينهما تطوع فإذا كان بينهما تطوع فلا جمع) (٥) وخبر منصور عن أبي عبد الله عليهالسلام : (سألته عن صلاة المغرب والعشاء بجمع ، فقال : بأذان وإقامتين ، لا تصل بينهما شيئا هكذا صلّى رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم) (٦) باعتبار أنه مع النوافل لا جمع ، بل ورد التعليل بكون وقت الفضيلة للظهر ممتدا إلى المثل والعصر إلى المثلين لمكان النافلة كما في خبر زرارة عن أبي جعفر عليهالسلام : (أتدري لم جعل الذراع والذراعان؟ قلت : لم جعل ذلك؟ قال : لمكان النافلة ، لك أن تتنفّل من زوال الشمس إلى أن يمضي ذراع فإذا بلغ فيؤك ذراعا بدأت بالفريضة وتركت النافلة ، وإذا بلغ فيؤك ذراعين بدأت بالفريضة وتركت النافلة) (٧) ، وفي خبر إسماعيل الجعفي عن أبي جعفر عليهالسلام : (وإنما جعل الذراع والذراعان لئلا يكون تطوع في وقت فريضة) (٨) ، ومكاتبة محمد بن الفرج : (إذا زالت الشمس فصل سبحتك وأحب أن يكون فراغك من الفريضة والشمس على قدمين ، ثم صل سبحتك وأحبّ أن يكون فراغك من العصر والشمس على أربعة أقدام ، فإن عجّل بك أمر فابدأ بالفريضتين واقض بعدهما النوافل) (٩) ، وخبر زرارة عن أبي جعفر عليهالسلام المنقول عن السرائر : (إنما جعلت القدمان والأربع والذراع والذراعان وقتا لمكان النافلة) (١٠).
(٣) إن أتى بنوافلها وإلا فلا.
__________________
(١ و ٢ و ٣) الوسائل الباب ـ ٣١ ـ من أبواب المواقيت حديث ٢ و ٣ و ٧.
(٤ و ٥) الوسائل الباب ـ ٣٣ ـ من أبواب المواقيت حديث ٢ و ٣.
(٦) الوسائل الباب ـ ٣٤ ـ من أبواب المواقيت حديث ١.
(٧ و ٨ و ٩ و ١٠) الوسائل الباب ـ ٨ ـ من أبواب المواقيت حديث ٣ و ٢٨ و ٣١ و ٣٥.