الصفحه ٣٨٥ : الأصحاب ، والرواية الصحيحة
______________________________________________________
(١) كما في
التهذيب
الصفحه ٣٨٧ : فأعد ،
وإذا شككت في الفجر فأعد) (١) وصحيح العلاء عن أبي عبد الله عليهالسلام : سألت عن الرجل يشك في
الصفحه ٤١٣ :
(السادسة. لا حكم للسهو مع الكثرة)
للنصّ الصحيح (١) الدال عليه معلّلا بأنه إذا لم يلتفت تركه
الصفحه ٤٣٠ : مغمى عليّ
فسألته عن ذلك فقال : اقض مع كل صلاة صلاة) (٣).
وصحيح الحلبي عن
أبي عبد الله عليهالسلام
الصفحه ٤٣٤ : ...
______________________________________________________
(١) أي ترتيب
الحاضرة على الفائت بتقديم الفائت عليها.
(٢) كما في صحيح
زرارة عن أبي جعفر عليهالسلام
الصفحه ٤٤١ : .
(٢) وهي صحيحة (١) ، ووجه الاستدلال بها كما قال الشارح في الروض : «فإنه
يشمل بإطلاقه القادر على تحصيل
الصفحه ٤٤٤ : أن يقضيه ،
قال : يقضيه أفضل أهل بيته) (٢).
هذا وصريح صحيح
حفص والمرسل اختصاص الوجوب بالنساء ، وعدم
الصفحه ٤٥٣ : ...
______________________________________________________
ـ الفقيه بسند
صحيح عن محمد بن مسلم (١) وقد تقدم عند نقل كلام المختلف ، ولذا في الخبر الأول قال
: (ثم يرجع
الصفحه ٤٥٦ : إسماعيل الجعفي المتقدم في الشرح. وكذا في صحيح بريد بن معاوية
العجلي عن أبي جعفر عليهالسلام : (أفضل قضا
الصفحه ٤٦٠ : (٨).
______________________________________________________
ـ فلو كانت صلاة
الخوف مشروطة بالسفر لكان ذكر الخوف لغوا ما دام التقصير واحدا في الاثنين فضلا عن
صحيح
الصفحه ٤٦٣ : لبقاء الائتمام حكما وإن استقلوا بالقراءة بدليل أن الإمام سيسلم بهم كما في
صحيح الحلبي المتقدم
الصفحه ٤٧٠ : اليوم فما وجب في
نظيره ، إذا كان نظيره مثله لا فرق بينهما) (٢).
وصحيح يحيى
الكاهلي عن أبي عبد الله
الصفحه ٤٧٧ : : صحيح إسماعيل
بن الفضل عن أبي عبد الله عليهالسلام : (عن رجل سافر من أرض إلى أرض وإنما ينزل قراه وضيعته
الصفحه ٤٧٨ :
:
الأول : هل يشترط
في الملك أن يكون منزلا كما هو صريح الصحيح المتقدم وكما هو صريح الشيخ في النهاية
وابن
الصفحه ٤٧٩ : شرعي في قبال العرفي ليس في محله. إذ عمدة
الوطن الشرعي هو صحيح ابن بزيع وموثق عمار المتقدمين وهما غير