الصفحه ٨٢ : عليهالسلام.٢
وفي غرر الحكم للآمديّ، قال : عليّ عليهالسلام : سلوني قبل أن تفقدوني،
فإنّي بطرق السماوات أخبر
الصفحه ١١٢ : لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ)١
فظهرت منه الحكمة، وعليّ ظهرت منه العلوم واستفاضت. وقال رسول الله صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٥٠ :
ضياع ولا يُخشى
عليهما ذهاب، فوَصَفَ عليّاً بأنّه حافظ للعلم والحكمة.
ويكفي عليّ عليهالسلام
الصفحه ٢٧٠ : )
_______________________
١
ـ جامع العلم والحكم ١ / ١٠٦.
٢
ـ الأربعين ٤٦٦.
٣
ـ المناقب ٨٠ رقم ٦٥.
٤
ـ فرائد السمطين ١ / ٣٥١ رقم
الصفحه ٢٧٤ : ـ قال عمر لعليّ عليهالسلام : ما زلتَ كاشف كلّ
كرب وموضع كلّ حكم. أخرجه : المتّقي الهنديّ.٩
٣٥ ـ قال
الصفحه ٢٨٤ : منهم يعلّمهم الكتاب والحكمة، ويدلّهم على سبيل الرشاد، لا فظّ ولا غليظ ولا صخّاب في الأسواق، لا يجزي
الصفحه ٤٥ :
إلى مُبارَزة، فإن دُعيتَ إليها فأجب، فإنّ الدّاعي إليها باغٍ، والباغي مصروع».
وقد ذكره الحكم ثمّ ذكر
الصفحه ٤٨ : العلم وفوّاره، ومرشد العلماء، ومفقّه الفقهاء، وأعلم
القرّاء، والعالم، والعلم، وبحر العلم، ووعاء الحكمة
الصفحه ٥١ : المحرقة ١٢٧، ١٢٨؛ غرر الحكم ٤٠٣؛ نهج الإيمان ٢٧١؛ المناقب للخوارزميّ ٩٤؛ نهج البلاغة، الخطبة ١٨٩؛ فرائد
الصفحه ٥٨ :
إمام الأمّة
عن ابن عبّاس قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : يا عليّ، أنا
مدينة الحكمة وأنت
الصفحه ٧٢ :
أنّ عليّاً عليهالسلام قال : إنّ محمّداً صلىاللهعليهوآله أُوتي الحكم والفهم
صبيّاً، بين عبدة
الصفحه ٧٧ : الزبور بزبورهم، وبين أهل الفرقان بفرقانهم، حتّى ينادي كلّ كتاب بأن حَكَم بحكم الله تعالى فيّ.٢
وإذا ثبت
الصفحه ٨٠ :
أُخرى ـ في حكمه، وكأنّه أصحّ، لأنّ عليّاً عليهالسلام
كان شديداً على الكافرين، رؤوفاً بالمؤمنين، كما
الصفحه ٨٣ :
: قُسِمت الحكمة عشرة أجزاء، فأُعطي عليّ تسعة أجزاء والنّاس جزءاً واحداً.٣
وفي تفسير النقّاش، قال ابن
الصفحه ٩٧ : ؛ فرائد السّمطين ١ / ١٩٧؛ تنبيه الغافلين ١٥٢.
٣
ـ غرر الحكم ودرر الكلم ١١٧؛ المعجم الكبير ٣ / ٤٥؛ المعجم