الصفحه ٩٢ : إسلامه : وهذا قول مَن قصد إلى إزالة فضائله ودفع مناقبة، ليجعل إسلامه إسلام طفل صغير!٣
وقال المقريزيّ
الصفحه ١٠٠ : عليهالسلام، وفضّل الله تعالى عليّ بن أبي طالب عليهالسلام
بالعلم والحكمة ففاق بهما جميع الأمّة، ولذلك وصفه
الصفحه ٢٥٨ : ، فإذا نقضوا ذلك وصدفوا عن طاعة إمامهم وخرجوا عن حكمه، وأخذوا في قتاله بَغياً وعِناداً كانوا ناكثين باغين
الصفحه ٣٥٦ : عبد الله الحسين بن الحكم بن مسلم الحبريّ الكوفيّ (٢٦٨ هـ)، مؤسّسة آل البيت لإحياء التراث ـ ١٤٠٨ هـ
الصفحه ٢٢٥ : إخوته، ثمّ يأمرهم بالصراع ـ وذلك خُلق العرب ـ فكان عليّ عليهالسلام
يحسر عن ذراعيه وهو طفل، ويصارع كبار
الصفحه ١٣٠ : حياتي وبعد وفاتي، وهو إمام كلّ مسلم، وأمير كلّ مؤمن بعدي، قوله قولي، وأمره أمري، ونهيه نهيي، وتابعه
الصفحه ٨١ : لابن المغازليّ ٨٥؛ نهج الإيمان ٣٤١ ـ ٣٤٤، وهذا الحديث تواتر نقله عن الصّحابة والتابعين وأئمّة الحديث
الصفحه ١٦٩ : المقصود هو التمسّك به في الأمور كلّها. ومن تخلّف عنه عليهالسلام وتابَعَ غير فإنّه تخلّف عن سفينة النّجاة
الصفحه ٣٥٠ : .
١٩ ـ أسرار الإمامة :
لعماد الدّين الحسن بن عليّ الطبريّ (ق ٧ هـ) مؤسّسة الطبع التابعة للأستانة
الصفحه ٣٦٤ : الطبع والنشر التابعة لوزارة الإرشاد الإسلاميّ، ١٤١١ هـ.
١٨٠ ـ شرح نهج
البلاغة : لابن أبي الحديد
الصفحه ٣٧٥ : الشيبانيّ (٧٢٣ هـ)، مؤسّسة الطبع والنشر التابعة لوزارة الإرشاد الإسلاميّ، ١٤١٣ هـ.
٣٠٩ ـ مطالب السؤول
في
الصفحه ٩٨ : .٢
ينظر : سفينة نجاة الأمّة، الشاهد.
باب دار الحكمة
أمّا تسميته بباب دار الحكمة، فإنّه
جاءت تسميته بها
الصفحه ٩٩ :
وعن النّبيّ صلىاللهعليهوآله قال : قُسِمت الحكمة
عشرة أجزاء، فأُعطي عليّ تسعة أجزاء، والنّاس جزا
الصفحه ٤٩ : العلوم، ويكفي للدّلالة على ذلك مطلقاً حديث «أنا مدينة العلم وعليّ بابها، وأنا دار الحكمة وعليّ بابها
الصفحه ٧٨ :
العلم وأقسام الحكمة،
فباعتبار ذلك وصف بلفظة البطين، فإنّها لفظة يوصف من هو عظيم البطن متّصف