عثمان ، نا عمر بن علي ، أنا عبد ربّ بن هلال بن أبي هلال قال : أنبأني ميمون بن مهران قال :

إنّي لعند عمر بن عبد العزيز إذ فتح له منطق حسن حتى رق له أصحابه قال : ففطن لرجل منهم وهو يحذف (١) دمعته قال : فقطع منطقه ، قال ميمون : فقلت له : امض في منطقك يا أمير المؤمنين ، فإنّي أرجو أن يمنّ الله به على من سمعه وانتهى إليه ، فقال بيده : إليك عني ، فإن في القول (٢) فتنة والفعال أولى بالمرء من القول.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر ، أنا أبو الحسين ، أنا عبد الله ، نا يعقوب (٣) ، نا سليمان بن حرب ، نا عمر بن علي بن مقدم ، عن عبد ربّه ، عن ميمون بن مهران قال :

كنت بالليل في سمر عمر بن عبد العزيز فوعظ ، ففطن لرجل قد أخذ بدمعته ، قال : فسكت ، فقلت : يا أمير المؤمنين عد لمنطقك لعل (٤) الله ينفع بك من سمعه ومن بلغه ، فقال : يا ميمون إنّ للكلام فتنة ، وإن الفعال أولى بالمؤمن من القول.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا ، أنا أبو محمّد الجوهري ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، وأبو بكر بن إسماعيل ، قالا : أنا أبو محمّد بن صاعد ، نا الحسين بن الحسن ، أنا عبد الله بن المبارك ، أنا حمّاد بن سلمة ، عن رجاء بن المقدام من أهل الرملة ، عن نعيم بن عبد الله كاتب عمر بن عبد العزيز ، أن عمر بن عبد العزيز قال : إنّه ليمنعني من كثير من الكلام مخافة المباهاة (٥).

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو محمّد أحمد بن علي بن الحسن (٦) ، أنا الحسن بن الحسن بن علي ، أنا أبو علي بن صفوان ، نا أبو بكر بن أبي الدنيا ، حدّثني ابن أبي مريم ـ يعني عليا ـ عن مطرف أبي مصعب ، حدّثني عبد العزيز الماجشون ، عن أبي عبيد قال :

__________________

(١) المعرفة والتاريخ : يجرف.

(٢) بالأصل و «ز» : «القبول» والمثبت عن المعرفة والتاريخ وسيرة عمر.

(٣) المعرفة والتاريخ ١ / ٦١٣.

(٤) كتبت فوق الكلام بين السطرين في «ز».

(٥) رواه ابن المبارك في كتاب الزهد والرقائق ص ٤٤ رقم ١٣٧ والذهبي في سير أعلام النبلاء ٥ / ١٣٦ ـ ١٣٧ وتاريخ الإسلام (ترجمته) ص ٢٠١.

(٦) في «ز» : الحسين.