|
إنما الرأي والقياس ظلام |
|
والأحاديث للورى أنوار |
|
كن بما قد علمته عاملا |
|
فالعلم دوح منهن تجنى الثمار |
|
وإذا كنت عالما وعليما |
|
بالأحاديث لم تمسّك نار |
وقال يعاتب صديقا له :
|
سألتك حاجة ووثقت فيها |
|
بقول نعم وما في ذاك عاب |
|
ولم أعلم بأني من أناس |
|
ظموا قلبي وعندهم الشراب |
وقال في المعنى :
|
ظننت به الجميل فجئت أرضى |
|
إليه بهمتي طولا وعرضا |
|
فلما جئته ألفيت شخصا |
|
حمى عرضا له وأباح عرضا |
وقال أيضا :
|
كأنما نارنا وقد خمدت |
|
وجمرها بالرماد مستور |
|
دم جرى من فواخت ذبحت |
|
من فوقه ريشهن منثور |
وقال أيضا :
|
أتانا بكانون يشب ضرامه |
|
كقلب محب أو كصدر حسود |
|
كأن احمرار النار من تحت فحمه |
|
خدود عذارى في معاجر سود |
وقال في غلام جميل الصورة لابس أصفر :
|
قد قلت لما أن بصرت به |
|
في حلة صفراء كالورس |
|
أو ما كفاه أنه قمر |
|
حتى تدرّع حالة الشمس |
وقال أيضا :
|
أقول لنفسي حين نازل لمتي |
|
مشيبي ولما يبق غير رحيلي |
|
أيا نفس قد مر الكثير فأقصري |
|
ولا تحرصي لم يبق غير قليل |
|
ولا تأملي طول البقاء فإنني |
|
وجدت بقاء الدهر غير طويل |
وقال أيضا :
![إعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء [ ج ٤ ] إعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F2366_elam-alnobala-04%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
