منهم أئمّة يهدون بالحق ، وبه يعدلون ؛ فجعل الله الأمير ، أعزّه الله ، وارث ما خلّفوه من معاليهم (١) ، وباني ما أسّسوه من مشاهدهم ، حتى أمّن المسالك ، وسكن الخائف ، رحمة من الله ، ألبسه كرامتها ، وطوّقه فضيلتها (٢) ، (وَاللهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشاءُ وَاللهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ)(٣) : [الرجز]

ثم أردف قوله بهذه الأبيات (٥) : [الطويل]

__________________

(١) في الذيل والتكملة : «معالمهم».

(٢) في المصدر نفسه : «مجد فضيلتها».

(٣) سورة البقرة ٢ ، الآية ١٠٥.

(٤) في المصدر نفسه : «فالله».

(٥) القصيدة في الذيل والتكملة (ج ١ ص ٤٠٢ ـ ٤٠٣) وورد منها فقط ستة أبيات في الحلة السيراء (ج ١ ص ٢٢٩).

(٦) في الذيل والتكملة : «تزهى».

(٧) في الأصل : «والصرد» والتصويب من المصدرين.

(٨) في المصدرين : «كفّت».

(٩) في المصدرين : «فاتت النّعمى فجلّت عن العدّ».

(١٠) في الذيل والتكملة : «عن».

(١١) في المصدرين : «فجلّى».

(١٢) في الذيل والتكملة : «الهدى».

(١٣) في الحلة السيراء : «زيدت به الأرض بهجة».

(١٤) في المصدرين : «كموشية».

(١٥) في المصدرين : «وسيلتي».

(١٦) في الذيل والتكملة : «ذمام هشامي الهوى خالص الودّ».

(١٧) في الأصل : «مثابة» والتصويب من الذيل والتكملة.

(١٨) في الذيل والتكلمة : «لباس».

(١٩) في الأصل : «عبد الفارس الجند» وكذا لا يستقيم الوزن ولا المعنى ، والتصويب من الذيل ـ