ذكر من اسمه محمّد واسم أبيه واصل
١٧٦٢ ـ محمّد بن واصل ، أبو علي المقرئ (١) :
كان مؤدبا ببغداد. عالما بالنحو. وهو ممن قرأ على حمزة الزيّات. روى عنه القراءة أبو مسلم عبد الرّحمن بن واقد الواقديّ.
١٧٦٣ ـ محمّد بن واصل ، والد أبي العبّاس المقرئ ، وقيل : إن اسمه أحمد (٢) :
قرأ على على بن حمزة الكسائي. روى عن اليزيدي صاحب أبي عمرو. روى عنه ابنه أبو العبّاس.
* * *
ومن مفاريد الأسماء في هذا الحرف
١٧٦٤ ـ (٣) محمّد بن وصيف ، أبو جعفر السّامريّ (٤) :
حدّثنا أبو القاسم على بن الحسن بن محمّد بن المنتاب الدّقّاق وأبو محمّد الحسن ابن على بن محمّد الجوهري. قالا : نبأنا أبو الحسن على بن إبراهيم بن أحمد بن يزيد ابن أبي عزة العطّار حدّثني محمّد بن وصيف السّامرى ـ زاد الجوهري أبو جعفر ـ ثم اتفقا قالا : حدّثنا بكران بن سعيد قال حدّثني حفص بن واقد حدّثنا أبو سهل عن عمران العمى عن أبي سعيد الإسكندرى قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «ما سكن حب الدّنيا قلب عبد قط إلا التاط منها بخصال ثلاث : أمل لا يبلغ منتهاه. وفقر لا يدرك غناه ، وشغل لا ينفك عناه»(٥).
١٧٦٥ ـ محمّد بن وشاح بن عبد الله ، أبو علي مولي أبي تمام الزينبي (٦) :
سمع عيسى بن على الوزير ، وأبا حفص بن شاهين ، وأبا طاهر المخلّص ، وكان سماعه منهم صحيحا وكان معتزليا. وكان كاتبا أديبا مترسلا شاعرا.
__________________
(١) ١٧٦٢ ـ هذه الترجمة برقم ١٤٤٦ في المطبوعة.
(٢) ١٧٦٣ ـ هذه الترجمة برقم ١٤٤٧ في المطبوعة.
(٣) ١٧٦٤ ـ هذه الترجمة برقم ١٤٤٨ في المطبوعة.
(٤) السامري : هذه النسبة إلى بلدة على الدجلة فوق بغداد بثلاثين فرسخا يقال لها سر من رأى (الأنساب ٧ / ١٤).
(٥) انظر الحديث في : كنز العمال ٦٢٨٥.
(٦) ١٧٦٥ ـ هذه الترجمة برقم ١٤٤٩ في المطبوعة.