الصفحه ٨٣ :
ضرب الناصر فرج
دنانير وسماها الناصرية ، وصار يحكم في الأحكام الشرعية ، فقلق منه أمراء الدولة
الصفحه ٣٨٦ : الأصبهاني ، وادّعى النبوّة وأنه عرج به إلى السماء فمسح الرب على رأسه ،
وإنه رأى محمدا صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٢٨١ : أنه كاللّقب ، فأمّا قول من قال أنه من
الصوف ، وتصوف إذا لبس الصوف كما يقال تقمص إذا لبس القميص ، فذلك
الصفحه ١٣٨ : بجانبه مساكن ، وهو الآن عامر بعمارة ما حوله.
جامع الست مسكة
هذا الجامع بالقرب
من قنطرة آق سنقر التي
الصفحه ١٥٩ : إلى أبي جعفر المنصور وقيل إنه
اختفى عند عسامة بن عمرو بقرية طره ، فمرض بها ومات فقبر هناك ، وحمل عسامة
الصفحه ٣٣١ : صنفوا في ذلك ، وإنما غرضي أن أذكر
ما تشتمل عليه القرافة. وفي سنة ثلاث وثلاثين وأربعمائة ظهر بالقرافة شي
الصفحه ١٨٧ : عن الخوارج بجواز إمامة المرأة وخلافتها ، واستخلف
شبيب هذا أمّه غزالة فدخلت الكوفة وقامت خطيبة وصلت
الصفحه ١٧٤ : أن اليهود والنصارى والزنادقة يصيرون يوم القيامة ترابا كالبهائم لا نواب
لهم ولا عقاب عليهم البتة
الصفحه ١٩٦ : فيه يختلفون.
فصل : اعلم أن
الله سبحانه طلب من الخلق معرفته بقوله تعالى : (وَما خَلَقْتُ
الْجِنَّ
الصفحه ٦٢ : قال : مذهب أبي حنيفة أن الشهادة الباطلة إذا اتصل بها الحكم صح ولزم. فصرخت
عليه المفتون شافعيهم وحنفيهم
الصفحه ١٧٨ : الإيمان بالعقل قبل ورود الشرع ، وفارق الغسانية واليونسية في ذلك.
والتؤمنية : أتباع
أبي معاذ التؤمنيّ
الصفحه ٢٤٧ : الحط على السلطان بسبب
تولية الجماليّ الوزارة والماس حاجبا ، وأنه بسبب ذلك أضاع أوضاع المملكة وأهانها
الصفحه ٣٤ : تقرّر الحكم
الشرعيّ بالأدلة السمعية والبراهين العقلية في هذه المسألة ، فاعلم أن المحاريب
المخالفة
الصفحه ٥١ :
والمدن على ما كان العمل عليه أيام عمارة البيت الأولى ، واستمرّ ذلك إلى أن خرب
القدس بعد قتل نبيّ الله
الصفحه ٩١ :
في شهر رجب سنة
ثلاث وعشرين وثمانمائة ، ووسعه بدور كانت إلى جانبه ، وشرع في عمارته فمات قبل
الفراغ