الصفحه ٣٨٧ : ، وفي سعة أن تتزوّجي من شئت ، ولا يقع طلاق
الحامل أبدا ، نعم ، إلّا أن يجوّزوه ويراجع الرجل امرأته ما لم
الصفحه ٤٢٢ : بالإماء إلّا أن يعتقن ويتزوّج بهنّ ، وإذا خدم العبد سبع
سنين عتق ، ولا يحل طلاق المرأة إلّا أن تأتي
الصفحه ١٧١ : مائتي دينار
فما دونها لم يفسق ، وأن الطلاق بالكتابة لا يقع وإن كان بنيّة ، وأنّ من نام
مضطجعا لا ينتقض
الصفحه ٣٧٥ : العمل بالنصوص دون الالتفات إلى النظر والقياس ، ولم يزالوا على
ذلك إلى أن قدم عاتان رأس الجالوت من بلاد
الصفحه ٦١ : ، وأما الحنفيّ فقال : إنّ الوقف
إذا صدر صحيحا على الأوضاع الشرعية فإنه لا يبطل بما قاله الشاهد ، وهو جواب
الصفحه ٣٨٢ : ،
والنصارى تقتلهم حيثما ظفرت بهم إلى أن جاء الله بالملة الإسلامية ، وهم في
تفرّقهم ثلاث فرق ، الربانيون
الصفحه ١٣٢ : ، وسعة الكم
ثلاثة أذرع ، ويسمينه البهطلة ، وكان يغرم على القميص ألف درهم وأكثر ، وبلغ إزار
المرأة إلى ألف
الصفحه ١٣٠ : المنزول له جنيدا أو عامّيا ، وبلغ ثمن الإقطاع من عشرين ألف
درهم إلى ما دونها. وأخذ يسعى أن تضاف وظيفة نظر
الصفحه ٢٧٠ :
الطراز بظاهر
المدرسة والقبة ، وعمل خمية تظل الأقفاص طولها مائة ذراع ، قام بذلك من ماله دون
مال
الصفحه ٤٣٧ : ء والنور
فقد أضاء بما في
ديرك الطور
هل حلّت الشمس
فيه دون أبرجها
الصفحه ١٢٧ : أمر الحشرات ، والذي
يعتمد عليه في ذلك أن الطلاق يلزمه ثلاثا إن بات هو وأحد من أهله في الدار
والسلام
الصفحه ١٨٤ : إن
أصحابه طلبوا رؤيته فوعدهم أن يريهم نفسه إن لم يحترقوا ، وعمل تجاه مرآه مرآة
محرقة تعكس شعاع الشمس
الصفحه ٥٠ : ، وجهل أنّ رسول الله صلىاللهعليهوسلم لا يأمر بعد وفاته إلّا بما يوافق ما شرّعه الله على لسانه
في حياته
الصفحه ٢٤٢ : الشام وقد ندم على تشييع المظفر بيبرس ، فجدّ في
سيره إلى أن عبر دمشق ، وفي نفس السلطان منه كونه لم يحضر
الصفحه ٢٨٥ : الخانقاه ،
وهو بها إلى يومنا هذا ، وإنه لشباك جليل القدر. حشم يكاد يتبين عليه أبهة
الخلافة. ولما شرع في