الصفحه ١١١ :
وكان بها سنباط بن
أشوط ، ولم تزل فى أيدى الكبراء من النصارى (١) ، وهم الغالبون على أهل أرمينية
الصفحه ١٣٣ : كرمان وفارس وشىء من حدود اصبهان.
هذه المفازة من
أقل (١) مفاوز الإسلام سكانا وقرى ومدنا على قدرها ، لأن
الصفحه ٥٧ : نهر ، تجرى فيها الزواريق ، وقد كنت أنكر ما ذكر من عدد هذه الأنهار فى
أيام بلال بن أبى بردة ، حتى رأيت
الصفحه ١٩٠ :
والطريق من
الصغانيان إلى واشجرد : من الصغانيان إلى شومان مرحلتان ، ثم إلى انديان يوم ، ثم
إلى
الصفحه ١١٣ : ١٦ فرسخا ، وهذا (٥) الطريق من برذعة إلى دبيل فى بلاد (٦) الأرمن ، وهذه القرى كلها مملكة سنباط بن أشوط
الصفحه ١٥٨ :
من نواحى بلخ ،
وأنفس الرقيق ما يرتفع من بلاد الترك إليهم ، وأنفس ثياب القطن والإبريسم ما يقع
الصفحه ١٦٨ :
والغنم ، وعلى ظهر
كل واحدة منهما مفاوز وآبار ومراع. وأما فربر فهى مدينة من بخارى ، وقد وصفناها فى
الصفحه ١١٥ : النعمان إلى قرية (٩) أبى أيوب ٤ فراسخ ، ومنها إلى بيستون فرسخان ، والقرية بها
تسمى ساسانيان ، ومن بيستون
الصفحه ٥٥ : إنّ جميع من كان مع نوح فى السفينة ثمانون رجلا (٢) ، بنوا تلك القرية فسميت بهم ، ولم يعقب أحد منهم
الصفحه ١٤١ : مقدار ثلاثين قرية ، ثم يأخذ منه نهر
يسمى مبلى ، فيسقى (٢) رساتيق كثيرة ، ثم يأخذ منه زالق فيسقى رساتيق
الصفحه ٢٧ : وزروع ، وبها بواد وقرى تشتمل على بعض تهامة وبعض نجد
اليمن من شرقى تهامة ، وهى قليلة الجبال مستوية البقاع
الصفحه ١٨٨ :
مرحلة ، من باركث
إلى رباط سعد مرحلة ، وفى هذه المرحلة إذا صرت (١) برباط أبى أحمد مفرق طريق فرغانة
الصفحه ٥٩ : المهدى كان عسكر من هذا الجانب بحذاء مدينة أبى جعفر ،
ويسمى الجانب الغربى جانب الكرخ ، وببغداد مساجد جوامع
الصفحه ٣٥ :
الإسلام منهم ،
وليس هم بنوبة ولا بزنج ولا بحبشة ولا من البجة ، إلا أنهم جنس على حدة أشد سوادا
من
الصفحه ٤٠ : . وعلى حافات
النيل من حدّ أسوان إلى أن يقع فى البحر مدن وقرى منظومة متكاثفة ، وأسوان هذه ثغر
النوبة إلا