الطريق من همذان إلى الرىّ : من همذان إلى ساوة مدينة ٣٠ فرسخا ومن ساوة إلى الرى ٣٠ فرسخا.

الطريق من همذان إلى أذربيجان (١) : من همذان إلى نارستان ١٠ فراسخ ، ومن نارستان إلى أوذ ٨ فراسخ ، ومن أوذ إلى قزوين يومان (٢) ، وليس بين قزوين وهمذان مدينة ، ومن قزوين إلى أبهر ١٢ فرسخا ، ومن أبهر إلى زنجان ٢٠ فرسخا (٣) ، وهذا الطريق إذا كان الخوف (٤) ، فإذا أمنوا فإنهم يأخذون من همذان إلى زنجان على سهرورد ٣٠ فرسخا (٥).

الطريق من همذان إلى إصبهان : من همذان إلى رامن ٧ فراسخ ، ومن رامن إلى بروجرد ١١ فرسخا (٦) ؛ ومن بروجرد إلى الكرج ١٠ فراسخ ، ومن الكرج إلى البرج ١٢ فرسخا ، ومن البرج إلى خونجان منزل ١٠ فراسخ ، ومن خونجان إلى إصبهان ٣٠ فرسخا ، لا مدينة فيها.

الطريق من همذان إلى خوزستان : من همذان إلى روذراور ٧ فراسخ ، ومن روذراور إلى نهاوند ٧ فراسخ ، ومن نهاوند إلى لاشتر ١٠ فراسخ ، ومن لاشتر إلى شابرخاست (٧) ١٢ فرسخا ، ومن شابرخاست إلى اللّور ٣٠ فرسخا ، لا مدينة فيها ولا قرية ، ومن اللور إلى قنطرة أندامش مدينة فرسخان ، ومن قنطرة اندامش إلى جنديسابور فرسخان.

المسافات ما بين مدن الجبال : من همذان إلى ساوه ٣٠ فرسخا ، ومن ساوه إلى قمّ ١٢ فرسخا ، ومن قمّ إلى قاشان ١٢ فرسخا ، ومن الرىّ إلى قزوين ٣٠ فرسخا (٨) ، ومن همذان إلى الدينور نيف وعشرون فرسخا ، ومن الدينور إلى شهرزور ٤ مراحل ومن حلوان إلى شهرزور ٤ مراحل ، ومن الدينور إلى الصّيمرة (٩) ٥ مراحل ، ومن الدينور إلى السيروان ٤ مراحل ، ومن السيروان إلى الصيمرة مسيرة يوم ، ومن اللّور إلى الكرج ٦ مراحل ، ومن إصبهان إلى قاشان ٣ مراحل ، ومن قمّ إلى قاشان مرحلتان.

المدن بالجبال : همذان وروذراور ورامن وبروجرد وفراونده (١٠) وزاذقان (١١) وشابرخاست ولا شتر ونهاوند

__________________

(١) تزيد ا : على طريق قزوين.

(٢) فى ا : عشرون فرسخا وفى ابن حوقل ص ٢٥٨ يومان.

(٣) فى ا : ١٥ فرسخا ويتفق ابن حوقل ص ٢٥٨ مع م.

(٤) هذه العبارة فى ا : هذا عند الخوف.

(٥) فى ا : نيف وثلاثين فرسخا وفى ابن حوقل ص ٢٥٨ : وبينهما دون ثلاثين فرسخا ، وتحريف ا لكلمة دون ظاهر.

(٦) فى م : ١٤ فرسخا ويتفق ابن حوقل ص ٢٥٨ مع ا.

(٧) فى أحسن التقاسيم للمقدسى ص ٤٠١ سابر خواست وكذلك فى ا.

(٨) فى ا : ٢٨ فرسخا ويتفق ابن حوقل ص ٢٥٩ مع م.

(٩) فى ا : الصحنة وهو تحريف ويتفق ابن حوقل ص ٢٥٩ مع م.

(١٠) يذكرها المقدسى فراندة ص ٤٠١ أحسن التقاسيم.

(١١) هكذا فى م وياقوت فى معجم البلدان أما ا والمقدسى في أحسن التقاسيم ص ٤٠١ فهي دارقان.