الصفحه ٦٥١ : ).
ولا بأس بعلامة
الدّرك بعد الفوت أن نتمثّل بقولهم : (إن ذهب عير .. فعير في الرّباط) ؛ لأنّه إن
فاتنا
الصفحه ٦٦٣ : : السّلطان عمر بن سليمان بن ثعلب أثنى
عليه الشّيخ محمّد بن عمر باجمال في كتابه «مقال النّاصحين» [ص ١٩٦] وقال
الصفحه ١٠٢٤ : .
ثمّ كانت بعدها
مرّات كثيرة ، وأذكرها عندي ـ لأكثريّة جمعها ـ هي الّتي كانت في سنة (١٣٢٤ ه) (١).
وقد
الصفحه ٥١٠ :
ومن أكابر
علماء شبام : العلّامة الفقيه عمر بن عبد الله الشّباميّ (١) ، مؤلّف كتاب «قوارع القلوب
الصفحه ٦٨٧ : يزل بها منفردا بالسّيادة إلى أن توفّي سنة (١٠٠٧ ه).
وله ابن اسمه :
عمر ، له حالات شريفة ، طلب العلم
الصفحه ١٦٨ : الله بن عمر الكثيريّ واستولى عليها. ثمّ خرجت
عليهم يافع واضطربت أمور آل كثير ، حتّى قام جعفر بن عمر سنة
الصفحه ٤٤٠ : بن عمر ثقلها ، وبعد العشر السّنين هم إخوة متّحدون في فائدة وخسارة.
والشّهود على
ذلك الخطّ : عليّ بن
الصفحه ٨٢٨ : الله بن عمر .. فترك أولادا كراما ؛ منهم : شيخ ، وعمر ، وأحمد ، لهم مساع
جليلة ، وفضائل جميلة ، وهم من
الصفحه ٩٠١ :
توفّي السّيّد عبد القادر سنة (١٣١٣ ه) .. خلفه ولده عيسى ، ولمّا توفّي
الشّيخ محمّد بن عمر عرفان
الصفحه ١٣٦ : عمر بن عوض القعيطيّ
فكلّمه من سطح داره ولم يخرج إليه ، فعاد السّلطان بعد أن تصبّب عرقا ، توفّي
الصفحه ٣٠٣ :
بامسدوس مرّتين ، في كلتيهما يصلونهم نارا حامية ، فيتراجعون بعد أن قتل
منهم في الهجمتين أكثر من
الصفحه ٣٢٦ : أحمد باناجة ، المتوفّى سنة
(٧٨٣ ه) ، وقد سبق في الحسوسة بعض ما كان من أماديح الشّيخ عمر بامخرمة فيه
الصفحه ٣٥٢ : باصرّة :
إنّ برّضوان لم يأتني للتّعزية في عمر عبود باصرّة ، ولكنّه جاء اليوم لمّا سمع
بالهريس.
فقال له
الصفحه ٤٢٦ : .
واتّفق أنّ
الحبيب دخل شباما بعد أمّة من الزّمان واجتمع بكلّ أولئك في الجامع ، ولم يقل له
أحد تفضّل إلى
الصفحه ٤٣٥ : الْقَتْلِ
إِنَّهُ كانَ مَنْصُوراً)
ولم يعمّر
بعدها عبد الله بن عوض بافاجع ، بل مات غبنا عند ما أيس من آل