الصفحه ٧٨٦ : صحّ
بالنّقل الصّحيح عن الثّقات أنّه اجتمع في تريم في زمن واحد ثلاث مئة مفت ، وبلغ
الصّفّ الأوّل في
الصفحه ٨١٨ : الطّير يعفّ عن التّعدّي على زروعها ، وكأنّ فيها أرصادا تمنعها من ذلك
إن صحّ ما قيل.
الغرف
هي بلدة
الصفحه ٨٥٨ : صحّ ـ على ما فيه ـ وهي الّتي
يتمعنى أن لا يقدر ابن أبي الحبّ على أجرة رسول إليها ، أمّا قارة العرّ
الصفحه ٨٩٣ : صحّ عن الرّسول فيما روي من المنقول : سلطان عادل
خير من مطر وابل ، وسلطان غشوم خير من فتنة تدوم).
وقد
الصفحه ٩٠٣ : (٥)
__________________
اسمه ، وجرى كلام حول
صحة ومصداقية هذه الرحلة ، لكن الشيخ محمد بن عوض بافضل أوردها بتمامها في نهاية «صلة
الصفحه ٩١٢ : السّيّد عقيل بن عثمان بن يحيى بسنغافورة فضمّهم
حفل ـ وفي صحّة السّيّد عقيل انحراف ـ فأراد السّيّد حسن أن
الصفحه ٩١٦ : .
فأجبت بأنّ
الأشخر (١) أطلق صحّة تعليق النّذر بالمرهون على صفة توجد بعد
الانفكاك ، وهو كلام مطلق ، وقال
الصفحه ٩٣٤ :
تريم صغيرا ، مع أنّ مقابل الأظهر عدم صحّة الجمعة خلفه ؛ لأنّها لا تنعقد
به ؛ إذ كان من قرية
الصفحه ١٠٣٤ : عبيد بن شريّة
الجرهمي ، توفي حوالي (٦٧ ه) ، راوية من المعمرين ، إن صح وثبت وجوده ..
فهو أول من صنف
الصفحه ١٠٣٥ : الصّحّة ، إلّا أنّ آثار القبول ظاهرة عليه ؛ وهو : أنّ أحد سلاطين حضرموت بات
به مع عبيده في ليلة شاتية
الصفحه ٢٠٥ :
دخل الهند في
مقتبل شبابه ، وأقام بها مدّة حصّل فيها علم الحديث (١) ، ثمّ خرج إلى حضرموت وأقام ببور
الصفحه ٦٥٣ :
حديث توبة كعب بن مالك : «لتهنك توبة الله عليك» (١). ولم يعلم بموته ولا قبره (٢)
ومنهم
: الشّيخ
الصفحه ٧٩١ :
رواه غير واحد ـ يقول : (اعلم أنّ الرّجل لا يصير محدّثا كاملا في الحديث
.. إلّا أن يكتب أربعا مع
الصفحه ١٠١٤ : الأصغر ابن أسلم بن ذهل بن نمير بن بقيل وهو
تنعه ، روى عن ابن مسعود ، حديثه عند سلمة بن كهيل.
وعمرو بن
الصفحه ١٠١٧ : بركاني ولكن من أثر الحرارة الخارجية.
وأخرج أبو نعيم بسنده في «الحلية» (٥ /
١٩٢) من حديث حذيفة بن اليمان