الصفحه ٨٤٠ :
وتصعد من وادي
حكمه في عقبتها طريق إلى رسب ، ومنها إلى عثه عقبة كأداء ينزل منها إلى الأرض
المتّصلة
الصفحه ٥٨٢ : مُوسى إِلى قَوْمِهِ
غَضْبانَ أَسِفاً قالَ بِئْسَما خَلَفْتُمُونِي مِنْ بَعْدِي أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ
الصفحه ٦٠١ : وآله وسلّم إلى ورقة بن نوفل في كتابي «بلابل
التغريد» .. فما هو إلّا من هذه البابة ، وأسأل الله أن
الصفحه ١٧٩ : عَلَى
الْعَرْشِ) وهو أنّ : (من ملك بلدا صغيرا لا يحسن فيه أن يقال فيه
: جلس على العرش ، وإنّما يحسن ذلك
الصفحه ٧٣٦ : الحكومة الرّسميّة بعدن إطلاق لفظ عدن على الجميع ، فلو رأيت
ما يصنع بمنكوبي جاوة الّذين وصلوا حضرموت من
الصفحه ١٠٠١ : العجز هي بفتح العين وضمّ
الجيم ، مأخوذة من عجز الإنسان ـ وهو أسفله ـ كما أفصح بذلك الإمام عبد الملك بن
الصفحه ٦٥٩ :
وذكر البرزالي
وغيره أنّ شيخ الصّوفيّة كريم الأبليّ وابن عطاء جاءا ومعهم جماعة نحو من خمس مئة
الصفحه ١٩ :
خلاصته.
ولقد عرفت من
أبناء السّيّد السّقّاف ـ أثناء إقامتي في (مكّة) في أوّل النّصف الثّاني من القرن
الصفحه ٥١٣ : » ٢ / ٢٩٨ ـ ٢٩٩ من الرّمل] :
إرث آباء
علوا ، فاقتعدوا
عجز المجد ،
وأعطوه السّناما
الصفحه ١٨٧ :
وقال يزيد المهلّبيّ
[من البسيط] :
أشركتمونا
جميعا في سروركم
فلهونا إذ
الصفحه ٥٨٩ : ، ومعقل إيمان ، عقل الدّين عقل وعاية ورعاية ، لا
عقل تدريس ورواية ، أمّا العبادة .. فيبيت صافّا قدميه إذا
الصفحه ٢١٧ :
قال الطّيّب
بامخرمة : (وتبالة قرية قرب الشّحر على طريق الخارج من الشّحر إلى حضرموت ، وفيها
عدّة
الصفحه ٥٠٣ :
والبيت الأوّل
شبيه بقول عبد الله بن الحرّ [من الطّويل] :
إذا خرجوا من
غمرة رجعوا لها
الصفحه ٢٦٠ : بلعبيد ، وآل شحبل وبعض
من كندة) اه
وهذا الوادي يسيل من الجنوب إلى الشّمال
، ويفضي إلى رمل الحزار الواقع
الصفحه ٤٣١ : اليعقوبيّ
: (يقوم سوق صحار (١) في أوّل يوم من رجب ، ثمّ يرتحلون إلى دما ، وهي من
بلاد عمان كما في (ص ٤٤٨) من