الصفحه ١٢٥ : العينيّ ـ
وهو من الحنفيّة ـ : (ذكر أصحابنا أنّ المقبرة إذا دثرت .. تعود لأربابها ، فإن لم
يعرف أربابها
الصفحه ٣٢٢ :
أذكر منها سوى عجز بيت هو :
من نواحي هود إلى حبّان
وكان معنى صدره
: فقدت حضرموت منه أريبا. فبقي
الصفحه ٨٣ :
أمّا سلطنة
ميفعة وحبّان : فقد كانت في القرن التّاسع للدّولة الطّاهريّة (١).
وأمّا في القرن
الصفحه ٢٤٦ : (٥).
أمّا جردان :
فقد جاء في «التّاج» و «أصله» أنّه : (واد بين عمقين ووادي حبّان). ولكن أخبرني
جماعة من أهل
الصفحه ٨٩٠ : الحقّ كما
تحيد بأهل زماننا ، وإلّا .. فما فعله عقيل من الحرام الصّرف الّذي لا يحتمل
التّأويل ، ومع ذلك
الصفحه ٨٨٢ :
ومهما يكن من
الأمر .. فليسع ابن أبي الحبّ ما وسعهم من ذلك ، على أيّ تقدير كان.
وفي «سفينة
الصفحه ٦١٨ : [المجنون في «ديوانه» ١٦٦ من الطّويل] :
محا حبّها
حبّ الألى كنّ قبلها
وحلّت محلّا
لم
الصفحه ٣٣٤ : الصّورة.
وأوّل من نجع
من حبّان إلى دوعن : السّيّد محمّد بن طالب (١) ، فتصوّف على يد الإمام عمر بن عبد
الصفحه ٩٧٦ : ولايته
إلّا لسوء حظّهم ، ولكنّه كفي شرّهم بالعطاء وبغيره ، وكلّ من شكّ في الشّيخ أبي
بكر .. فهو اليوم
الصفحه ٧١٧ : ، فسرّ النّاس وأمّلوا الإنصاف ، وأن
تكون الأحكام وفق المقرّر المعتمد من المذهب ، فما هي إلّا أيّام قليلة
الصفحه ٨٧٧ :
سالم .. فلغيبته لطلب العلم ، ثمّ لم يعد إلى تريم إلّا وصاحب مرباط بعيد عنها ،
ومع ذلك فالاحتمال فيه من
الصفحه ٤٢٦ :
فقالوا له : إنّه عند المراكيب ، فأخّر عشاءه حتّى نفرغ ، قال : لا يمكن أن
نأكل إلّا ويده مع أيدينا
الصفحه ٣١٢ : » ١٤٢ من الكامل] :
هو مثله في
الفضل إلّا أنّه
لم يأته
برسالة جبريل
الصفحه ٧٩٥ : بالرّفض [من الكامل] :
إن كان رفضا
حبّ آل محمّد
فليشهد
الثّقلان أنّي رافضي
الصفحه ١٠٦٤ : خروجه إلّا لبعض شغله في شيء من آباره ، ثمّ يعرض له القعود المشار إليه.
وأنا قد أطنبت
في الثّناء على