الصفحه ٤٧٧ : بألوف (٥)
__________________
متفننا ، وله مصنفات
عديدة. انظر ترجمته في : «شرح العينية
الصفحه ٨١٩ : الدّين الإسلاميّ ، ويد
بيضاء في نشر دعوته وشرح أسراره بين الجاويّين.
ولمّا وردت
جاوة في سنة (١٣٣٠ ه
الصفحه ٥٥٣ : ، يقال لسلطانهم الموجود اليوم : منصّر قوزان.
وقال الهمدانيّ
في «الصّفة» [٢٣٢] : (وبلد حرام من كنانة
الصفحه ٢٠٣ : اليوم. وتوفّي بها في سنة (٦٠٩ ه) (٥).
__________________
الحباني الإسرائيلي
المتقدم ذكره في حبّان
الصفحه ٩٨٠ : أو في كلّ شهر مع كثرة أشغاله وعظم منصبه ، ويستغرق سحابة
اليوم في قراءة الكتب النّافعة عليه ، وفي أوّل
الصفحه ١٣٨ : ، وعرف
أهله .. رجع إليهم ، والباقون بها اليوم يزيدون على المئة ، في عيش رغيد ، وتعليم
نافع ، وحال مشكور
الصفحه ٥٨٥ : علويّ بن سقّاف الجفريّ ، والخطّ
لك وله واحد) اه
وسيأتي لبعض ما
في هذه القطعة شرح في تريس إن شاء الله
الصفحه ٢٧٤ : الشّيخ عبد الرّحمن ، وكتاب في «الأذكار» و «شرح البهجة» بخطّ جميل ،
وعليه تقريرات الشّيخ عبد الله بن الحاج
الصفحه ١٠٠٥ : أبو بكر بن شعيب صاحب
التّصنيف المشهور في الفقه ، وله شرح على «المنهاج» ، له إقامة بمكّة ولعلّه توفّي
الصفحه ١١٥ :
سارت سفائنهم
والنّوح يتبعها
كأنّها إبل
يحدو بها الحادي
الصفحه ٩٠٠ : أحد من إخواني قبلي ، ثمّ لبس مثله الأخ علويّ في
الزّينة الثّانية.
وفي
أوائل القرن الرّابع عشر كان
الصفحه ٦١٧ : أحمد بن عبد القادر باعشن ، صاحب
الرّباط. وغيرهما. وله ذكر كثير في «القرطاس» و «شرح العينيّة» وغيرهما
الصفحه ١٤٥ : ؛ منها : «شرح على المنهاج» في الفقه ، سلك فيه مسلكا غريبا لم
يعهد مثله ، ترجم له السّخاوي في «الضّو
الصفحه ٩٤٠ :
وجاء فيه أيضا
: أنّ للحبيب حسن «سفينة» لا نظير لها في كلّ فنّ من العلوم النّافعة ، غرقت فيما
غرق
الصفحه ٥٢٧ : ، له شرح على «المنهاج». ولا
اتّصال لهؤلاء بآل باشعيب الآتي ذكرهم في الواسط (٤).
وذكر الطّيّب
بامخرمة