الصفحه ١٠٧٦ :
الأعلام التي
ترجمناها بهوامش الكتاب
ـ أ ـ
أبو بكر بن
أحمد باحميد ٣٧٧
أبو بكر بن
أحمد
الصفحه ٢٢٥ : في طلب العلم ، وله
مصنّفات منها :
كتاب «السنة والبدعة» ، كتاب فريد بديع
في موضوعه ، لم ينسج على
الصفحه ٩٣٣ :
السّيّد عليّ
بن محمّد بن عليّ مولى عيديد ، قال الشّيخ عبد الله بن محمّد باقشير في كتابه «مفتاح
الصفحه ١١١٠ : .................................................................. ١٠٢٩
القسم الثالث
في نجود حضرموت من
أعلاها إلى أسفلها.................................... ١٠٣٣
الصفحه ٢٥٦ : . «الشّامل» (١٢٥) ، وينظر ما يأتي في (القسم الثالث) من هذا
الكتاب.
(٥) المافود : جاء في
«الشّامل» بالتّا
الصفحه ٢٧٤ : الكتاب فيناوله
الآخر ، ثمّ يناولنيه الثّالث ، وممّا رأيته : «حسن النجوى فيما لأهل اليمن من
الفتوى» جمعه
الصفحه ٧٩٤ :
وفيه : (قال
ابن عتّاب : يكون الرّجل نحويّا عروضيّا ، قسّاما فرضيّا ، حسن الكتابة جيّد
الحساب
الصفحه ١٠٦٢ :
خاتمة الكتاب
وهذا آخر ما
انتهى إليه القلم في الموضوع ، ولم يصل إليه إلّا بعد الحران (١) ، وصوارف
الصفحه ٢١ :
بين يدي الكتاب
بقلم الدكتور
محمد عبد الرحمن شميلة الأهدل
حمدا لمن أزاح
الصفحه ١٨٠ : ، ولو لا أنّها مطبوعة على حدة
.. لذكرتها ؛ لأنّ بمثلها يتزيّن الكتاب ؛ لأنّها وقائلها والمعنيّ بها
الصفحه ١٨٣ : تمتلك من المال والرّجال ما يفوق دخل الواحد منهم ميزانيّة القعيطيّ عشرات
المرّات كآل الكاف وأضرابهم
الصفحه ٣٨٨ :
السّيّد عليّ بن حسن العطّاس في كتابه «القرطاس» : (لا إله إلّا الله ، عدد خروج
الشّيخ سعيد بن عيسى العموديّ
الصفحه ٧٩٥ : أن أقول لهم : مذهبي الكتاب والسّنّة ، لكن حصلت محاذرة ؛ خوفا عليهم من
الإنكار.
وهذه إشارة إلى
أنّه
الصفحه ٨٤٨ : ).
وذكر العلّامة
الإمام عبد الرّحمن بن مصطفى نزيل مصر في كتابه «مرآة الشّموس» : أنّ السّيّد
محمّد بن جعفر
الصفحه ٩٩٥ : علويّ بن عليّ بن أحمد بن يمانيّ
مقدّما على كافّة آل تميم محلّ والده المرحوم عليّ بن أحمد بن يمانيّ ، وله