الصفحه ٥٩٣ : اعترف
السّيّد أحمد بن عليّ الجنيد ـ وهو من أقرانه ـ بالعيّ عن وصف ما شاهده من أعماله
واجتهاده في سفره
الصفحه ١٠٦٤ : خروجه إلّا لبعض شغله في شيء من آباره ، ثمّ يعرض له القعود المشار إليه.
وأنا قد أطنبت
في الثّناء على
الصفحه ٣٣٢ :
إلى جود في
الفاقة ، وسماحة فوق الطّاقة ، وبرّ بوالديه عظيم ، ومحاسن خلال أغلى من الدّرّ
النّظيم
الصفحه ١٠٧٣ : بن علي
الحبشي ٧٠٦
علوي بن علي
الهندوان ٩٦٤
علوي بن علي
بن علوي الجنيد ٢١١
علوي بن محمد
بن عبد
الصفحه ١٠٨٠ : أحمد (المبتكر) ٧٦٣
علوي بن علوي
الكاف (يسرين) ٩٢٦
علوي بن علي الهندوان
٩٦٤
علوي بن
الصفحه ٧٤٨ : حتّى تزوّجها عليّ بن عوض العوينيّ ، ثمّ تزاحموا
على التّركة ، وكان ذلك في أواخر أيّام يافع ، ولم يشعر
الصفحه ٨٨ :
فالقحطانيّة ، فالتّبابعة ، فالحبشة ، فالفرس الأولى ، فعمّال النّبيّ صلّى
الله عليه وآله وسلّم
الصفحه ٤٩٣ :
ومن وراء
الموزع : خشامر ، وهي : قرية آل عليّ جابر اليافعيّين ، وهم قبيلة خشنة.
تنميهم من
الصفحه ٥٠١ : أحمد لحمديّ ، وقيل : إنّه عبد القويّ بن
سعيد بن عليّ الحاج.
وأمّا آل أحمد
بن عليّ (١) : فيرأسهم
الصفحه ٢٠٩ : بن عليّ بن محمّد بن أحمد بن الفقيه المقدّم ،
قال في «شمس الظّهيرة» [٢ / ٤٠٣ ـ ٤٠٤] (منهم : السّيّد
الصفحه ٦٣٤ : جدّهم تربّى به.
وكانوا يزورون
الشّيخ محمّد بن عمر فيها ، ويتردّدون عليه بها ، ويتبرّكون بدعائه ، كما
الصفحه ٣٠٩ :
الحرمين سنتين ، فرأيت من حدّته ما لا مزيد عليه. فقال السّيّد أحمد : ذاك
رجل من أهل البادية
الصفحه ٥٠٠ : (١)
نأوا عن
المصرخ الأدنى فليس لهم
إلّا السّيوف
على أعدائهم مدد (٢)
ومن أخبار آل
الصفحه ٥٥٢ :
وآل عبد العزيز
ثلاث فرق :
آل سويد ،
والصّقعان. وآل جعفر بن سويد. وآل عمر بن عليّ.
يبلغ عدد
الصفحه ٦٠٩ :
صغيرا منعته أمّه المنازعة ؛ لخوفها عليه أن يقتله عمّه ، فآثرت روحه على
ماله ؛ لأنّه لو نازع