الصفحه ٣٦٥ : .. فعلم وعقل ، وحسبك من نبله
أنّ باكورة ثمار أدبه ، ومخائل نوء فضله : كتاب «وحي الصّحراء» الّذي لا بدّ أن
الصفحه ٣٨٧ : ء إلى قيدون من غيل البويردة ، وتفصيل الكلام على ذلك في كتاب «الشامل».
(٢) الشيخ سعيد بن
عيسى العمودي
الصفحه ٣٨٨ :
السّيّد عليّ بن حسن العطّاس في كتابه «القرطاس» : (لا إله إلّا الله ، عدد خروج
الشّيخ سعيد بن عيسى العموديّ
الصفحه ٣٩٠ : بافقيه في كتابه «صلة الأخيار» ، وتلميذه العلامة
علوي بن طاهر الحداد في «الشامل» ، وصاحب «تاريخ الشعرا
الصفحه ٣٩٢ : كتاب سيّره
السّيّد عليّ بن شيخ بن محمّد بن شهاب للشّريف سرور بن مساعد بن حسن صاحب مكّة بتاريخ
(١١٩٩ ه
الصفحه ٣٩٤ :
وقد جرت بينه
وبين العلّامة السّيّد عليّ بن محمّد الحبشيّ مناقضات ، منها : أنّ هذا جزم في
كتاب
الصفحه ٣٩٨ : أجلها : كتاب «مفتاح
الجنة» طبع مرّات وترجم إلى عدّة لغات ، وله «السبحة الثمينة في نظم مسائل السفينة
الصفحه ٤٠٣ : أدرج كتاب الله بين جنبيه ، وحبّره هذا التّحبير ..
لجدير أن لا يموت إلّا على حسن الختام ، وذكرت الحديث
الصفحه ٤١٥ : الطوائف التي حكمت وادي دوعن فيما
مضى.
(٢) تحدث عنه المستمر
فلبي في كتابه «بنات سبأ» وقص بعض أخباره
الصفحه ٤١٦ :
ه) ، وكان الشّيخ محمّد هذا يعرف الاسم الأعظم.
ومن كتاب سيّره
العلّامة عليّ بن حسن العطّاس ما نصّه
الصفحه ٤٢٣ : سعيد باعشن
وعبد الله باسودان ، وجمع فتاواهما في كتاب سماه : «فتح المنان بجمع فتاوى باعشن
وباسودان
الصفحه ٤٢٨ : غربي
المشهد ، قال صلاح البكري : في هذه المنطقة أحجار كثيرة عليها كتابات حميرية ،
وتوجد تلال تعلو إلى
الصفحه ٤٣٨ : الوهّابيّة ، ولا من المتشدّدين في إنكار مذهبهم
كما يعرف من مواضع من هذا الكتاب ، منها : ما يأتي في تريس
الصفحه ٤٥٥ : وصفها الأشعث
الجنبيّ في شعره الآتي آخر الكتاب.
__________________
(١) أمّ حبوكر :
الداهية ، ويقصد
الصفحه ٤٥٩ : (١). وتحقيق هذه المسألة في كتابي «بلابل التّغريد».
وممّن أخذ عن
الشّيخ عبد الرّحمن باهرمز : ابن أخيه