الصفحه ٥٢١ : ء الله يكاد يحفظها ، وأنّ القرآن معجون بمحمّد بن عقبة سديس.
ومنه : أنّ
المرحوم محمّد بن أحمد بايوسف
الصفحه ٩٦ : حجر
ـ وهي جهة متّسعة ، تشتمل على قرى ومزارع ، خرج منها جماعة من الصّالحين ـ وابتنى
بها رباطا لم يزل به
الصفحه ٢٧٧ : ) ، والثّاني بعده بسنة.
وعلى مقربة من
عمد إلى شماله قرية يقال لها : حبب ، يسكنها آل شملان (٢) ، والمقدّم فيهم
الصفحه ٢٩٦ :
__________________
ثمّ قال : ومن وادي
يبعث الّذي مضى وصفه تصعد طريق من عقبة المدلاة ، وهي
الصفحه ١٠١٦ : قرية يقال لها : تنعة) اه
وممن دخلها من المستشرقين : الهولندي
فان درميولين (وقد طبعت رحلته
الصفحه ٢٣٢ : القرى والبلدان الواقعة شرقيّ شبام.
(٥) وهم (أهل علوى)
في عرف الحضارمة ، من يسكن الجهة الغربيّة من شبام
الصفحه ٣٣٩ :
أحمد بن حسن العطّاس : (أنّه كان بدوعن جماعات من الأمراء ، كلّ ينفرد بناحيته :
فباقتادة بالقرين ، وباعبد
الصفحه ٥٦٢ : ركوبها عليها كسائر أسرته وأولاده ، وهو
الآن بجاوة في قرية تقرب من بتاوي.
__________________
(١) آل
الصفحه ٩٢١ : غيره ،
وهو من أخصّ تلاميذ شيخنا الأستاذ الأبرّ ، وله فيه مدائح جميلة ، وكان كثير
الرّجوع إلى الحقّ
الصفحه ١٠٣٤ : .
(٣) حويرة : قرية
وواد في طريق القوافل للقادم من الحرشيات ، ورأس حويرة الآن هو مفرق الطرق المؤدية
إلى وادي
الصفحه ١٠٣٨ :
وهذه من كبريات
حوادث بادية حضرموت إن لم تكن أكبرها على الإطلاق ؛ فلقد أنتنت من جيفهم الجبال
وسنقت
الصفحه ٤٣٦ :
الهمدانيّ ، قال : (وهي قرية محمّد بن يوسف التّجيبيّ) اه (١)
وفيها جماعة من
أعقاب السّيّد سالم بن
الصفحه ٤٥٠ :
وعثتر ـ بعين ،
ثمّ ثاء مثلّثة ، ثمّ تاء مثنّاة من فوق ـ : صنم مشهور.
وقد بقي من
آثار ذلك المعبد
الصفحه ٤٩٣ :
ومن وراء
الموزع : خشامر ، وهي : قرية آل عليّ جابر اليافعيّين ، وهم قبيلة خشنة.
تنميهم من
الصفحه ٥٣٦ : بن عبد الله .. إلخ النسب المتصل بحضرموت من
سبأ الأصغر.
ولهم بقية إلى اليوم ؛ منهم جماعة في
قرية