الصفحه ٢٥ : من كور الأهواز من بلاد خوزستان «اللباب في تهذيب
الأنساب» (١ / ٤٠).
(٢) السليم : الملدوغ
؛ سمي بذلك
الصفحه ٥٣٦ : الهزيل ـ بالزاي
ـ وليس بالذال ، وكذا في «شرح قصيدة نشوان». قال في «شرحها» (ص ٢١٦) : من آل
الهزيل
الصفحه ٤١١ : ما طرده أبوه من أجل الشّعر ، كما في شرح (اليوم
خمر وغدا أمر) من «أمثال الميدانيّ» [٢ / ٤١٧ ـ ٤١٨
الصفحه ٣١٦ : عليّ بن حسن العطّاس في شرحه الكبير المسمّى «القرطاس». و «الرّوضة الخضراء
والدّرّة الزّهراء» ، شرح على
الصفحه ٧٦٨ :
وله مؤلّفات ؛
منها : شرحه على «ألفيّة» السّيوطيّ في النّحو (١). ورسالة ردّ بها على القضاة : عيدروس
الصفحه ١٠٥٨ : ء في «خزانة الأدب» .. إلّا وقال صاحبها : وهو موضع ببلاد تميم ، كما في
شرح هذه الأبيات [٥ / ٢٣٧] منها
الصفحه ٢٠٤ : ، وأورد فيها بعض مكاتبات جرت بينه
وبين الإمام الفقيه المقدّم ، وللعلّامة باطحن المذكور شرح على هذه
الصفحه ٤٧٠ : المذهب» (٩٢) ، «تاريخ بغداد»
(٦ / ٢٨٤).
(٢) تمحكه الخصوم :
قال ابن أبي الحديد في «شرح نهج البلاغة
الصفحه ٨٨٥ : ما يقال فيه ، وقد جوّدت القول عن ذلك في الجزء الثّاني من «الأصل»
، في شرح البيت (٤٤) ، ومن أحسن ما
الصفحه ٤٦ : ء ، وأيّده بكلام ابن حجر في «الفتاوى الكبرى» (٤ / ١٥٨) و (٤ / ٢٦٤).
(١) أي : كتاب «تاج
العروس في شرح
الصفحه ٧٩ : وفاته عام (٨٢٩ ه) ، كما في «بلوغ المرام في شرح مسك الختام فيمن تولّى
ملك اليمن من ملك وإمام» (ص ٤٦
الصفحه ٢٩٣ :
وهو واد بين
جبلين ، فيه كثير من المشايخ آل العموديّ ، وناس من السّادة آل الشّيخ أبي بكر بن
سالم
الصفحه ٥٣٤ :
وزعم العينيّ
في «شرحه لشواهد الألفيّة» : أنّ حجر بن الحارث هذا هو والد امرىء القيس أول ملوك
كندة
الصفحه ٧٩٦ : سعد الدّين التّفتازانيّ في «شرح المقاصد» أن يستغرق السّالك عند انتهاء سلوكه
في بحر التّوحيد والعرفان
الصفحه ٢٠٧ :
عقد الصّحبة ، وبحثت عن تاريخ وفاته في «شرح العينيّة» و «عقد» سيّدنا
الأستاذ الأبرّ فلم أظفر به