الصفحه ٩٦٤ : روغه :
السّيّد الفاضل الصّالح الكبير علويّ بن عليّ الهندوان (٤) ، له عبادة وأوراد وأذكار ، وللنّاس فيه
الصفحه ٧٣٧ :
وقد ذكرنا في «الأصل»
سيّدنا العارف علويّ بن سهل مولى خيله ، وولده فضلا ، وفصّلنا أخبار دولته بظفار
الصفحه ٩١٠ : غرّاء (١).
والبيت في
الحقيقة جزل تظهر به صعلكة قول الشّريف الرّضيّ [في «ديوانه» ٢ / ٤١٨ من الوافر
الصفحه ٩٥٦ : حقيقة بقول المعريّ [من البسيط] :
كانت تضمّ
رجالا بين أعينهم
معاطس لم
تذلّل عزّها
الصفحه ٨٧٩ :
الشّفّاف» بينما هو يكثّر من إقبال النّاس على العلويّين من حين جاؤوا .. كاد أن
يناقض تماما في قوله : (واعلم
الصفحه ٣٦٩ : فيهم رجال كانوا مفخرة ل (دوعن) ول (حضرموت) ؛ كالشيخ العلامة الفقيه : أحمد بن محمد باشميل الآتية ترجمته
الصفحه ٦٥٢ :
وولي قضاء الغرفة وقضاء هينن ، وإليه المرجع عند المنازعات بين الدّرسة) اه
قال الشّيخ
محمّد باكثير
الصفحه ٢٠٧ : الشّحر أحسن القيام.
ومن العلويّين
بالشّحر : السّيّد عبد الله بن شيخ بن عبد الله بن شيخ بن عبد الله بن
الصفحه ٨٨٥ : الشّيخ امبارك منها ثمانية وخمسون ، وهذه ثروة طائلة
وفّروها للعلم بحضرموت ، وقد قرأ عليّ الشّيخ امبارك
الصفحه ٣٢٨ : (١)
ولا يزال ولده
علويّ صاحب النّوادر في رحاب ، وله ذكر متكرّر في هذا.
ومن أهل
الرّشيد : السّيّد محمّد
الصفحه ٥٨٥ : علويّ بن سقّاف الجفريّ ، والخطّ
لك وله واحد) اه
وسيأتي لبعض ما
في هذه القطعة شرح في تريس إن شاء الله
الصفحه ٧٤٩ : ، وكان على القضاء إذ
ذاك سيّدي علويّ بن عبد الرّحمن السّقّاف ، وهو أخو السّيّد محمّد بن حامد من
الأمّ
الصفحه ٨٣٦ : على أهل الجرح والتّعديل» (٣).
غير أنّ الشّيخ
الأديب أحمد الحضرانيّ أخبرني عن العبّاديّ الثّقة الّذي
الصفحه ٩٠٠ : أحد من إخواني قبلي ، ثمّ لبس مثله الأخ علويّ في
الزّينة الثّانية.
وفي
أوائل القرن الرّابع عشر كان
الصفحه ٩١٨ : قاضي تريم لذلك العهد السّيّد علويّ بن عبد الله
الجفريّ بهيئة غير عاديّة ، وما كاد يضمّ ثيابه للجلوس