الصفحه ٨٩٤ : الخطيب (٣) .. فهي أكثر رجال الكتاب ، وأوّلهم : الشّيخ عليّ بن
علويّ بن الفقيه المقدّم (٤).
وأمّا
الصفحه ٨٩٧ : عبد الرّحمن بن عبد الله بن
أسعد ، لا ولده عليّ ، فلينظر.
والسّادة العلويّون بحضرموت على طبقات ثلاث
الصفحه ٩٣٢ : صاحب «مفتاح السّعادة والخير» عن
شيخه عبد الرّحمن بن عليّ ، عن والده عليّ بن أبي بكر : (أنّ السّيّد عبد
الصفحه ٩٧١ : عبد الشّيخ هذا إلى قسم ، وبمعيّته السّيّد عبد الله بن
إبراهيم بن علويّ السّقّاف الملقّب : بن سحاق
الصفحه ٩٨٧ : حفل المولد العامّ ، وشيوخ
العلويّين ـ ومنهم الأستاذ ـ يمشون وراءه كما يقول الوالد مصطفى المحضار عن
الصفحه ٩٩٦ : ، وكان شهما شجاعا متواضعا لأهل العلم والدّين ، منصفا
للضّعفاء والمساكين ، وخلفه ولده عبد علويّ ، ولهم مع
الصفحه ١٠ : إلى
السّيّد سقّاف بن محمّد بن عمر الصّافي (٢) ، العلويّ النّسب.
واشتهر منها
عدد من أهل العلم والأدب
الصفحه ١١ :
لأسرته في حضرموت من المكانة وعلوّ المنزلة في نفوس أهل تلك البلاد .. بلغ مرتبة
من العلم أهّلته بينهم بأن
الصفحه ٦٦ :
أمّا رجوع
الشّيخ عبد الله بن علويّ من الحجاز إلى حضرموت .. فقد كان في سنة (٦٨٠ ه).
وفي عين
الصفحه ٨٣ : ، وهو ممدوح الشّيخ محمّد بن عبد القادر بن أحمد
الإسرائيليّ.
توفّي عبد
الواحد المذكور في سنة (٩٩١ ه
الصفحه ٣١٥ : : أنّ المكرّم الشّيخ عبد الله بن
أحمد الزّبيديّ كانت له ابنة عمّ ، لها أخ شقيق في السّادسة عشرة من عمره
الصفحه ٣٢٣ : السّيّد أحمد المذكور في سنة (٩٥٧ ه)
(٣).
وممّن توفّي
بالخريبة من العلويّين (٤) : السّيّد عبد الله بن
الصفحه ٣٦١ : .
وفي «رسالة»
موجودة بخزانة الشّيخ عبد الله باعفيف ـ السّابق ذكرها في كنينة ـ أنّ آل باعويدين
وآل باحكيم
الصفحه ٥٢٢ : ويأتي إليهم من تريم لحسن حالهم. اه
ولو أرسلنا
القلم ملء فروجه في مكارم الشّيخ عبد الرّحمن باصهي
الصفحه ٥٧٨ : بن
أحمد بلفقيه ، والحبيب الإمام عبد الله بن علوي الحداد الذي هو شيخ فتحه وتخريجه ،
أفرده بالترجمة