الصفحه ١٠٨٥ :
حبونن ١٠٤٥
الحثم (من
هينن) ٤٥٦
* حجر ٩٢
حجر ابن دغار
٩٤
حجر علوان ٩٤
الحجيل ٩٧٠
الحدبه ٥٧٤
الصفحه ٨٨ : انطوائهم
في ملك آل رسول.
ثمّ ابن
المجاور ناقض كلامه ؛ إذ قال في ذكر خراب عدن صفحة (١٤٧) : قال قوم : تخرب
الصفحه ٣٥٦ : والشّام ، وأخذ عنهم ،
وكان يعدّ مسند دوعن في وقته ، ومن شيوخه : الشيخ عبد الله باسودان وابنه محمّد
الصفحه ٩٤٠ : الحبيب أحمد لم يشر في خطبة «سفينته» إلى
ما كان من تأليف والده! ولا بدّ أن يثقل على الحسن إغفال ابنه لذكره
الصفحه ٢٠٩ :
وفيها أناس من
آل عيديد (١) ، ذكر منهم شيخنا المشهور السّيّدين الفاضلين : عبد
الله ومحمّدا ابني
الصفحه ٢٦٥ : أعقاب أخويه أبي بكر وعمر
ابني الحامد. وفيها مشايخ كثيرون من آل العموديّ ، وقد مرّ في حجر أنّ بلاد مدورة
الصفحه ٢٨٧ : المستفيد» ، وأورد نصّ إجازته له.
(٣) لأنّ ابنه سالما
توفّي في حياته سنة (١٣٢٦ ه) ، وأعقب من الذّكور
الصفحه ٦٦٨ : مسعود ، وقد أبقى على ابن ثعلب فلم يتعرّض له بسوء ـ وكأنّه ساعده على نهد ـ فبقيت
في يده تريس ، ثمّ في
الصفحه ٩٣٦ :
وإن لم يمكن أن
يتأهّل ؛ كبنت وزوجة في إمامة مسجد ، أو ابن أيست أهليّته .. فهؤلاء لا أولّيهم
مطلقا
الصفحه ٢٢٩ :
(٢) ، وسادة من بيت حمودة ، وغيرهم.
الرّيدة (٣)
هي في شرقيّ
قصيعر ، وكانت تسمّى : (ريدة ابن حمدات) ، وتسمّى
الصفحه ٣٦٩ : على يد
السيدين العالمين عبد الله وعلوي ابني طاهر الحداد ، وتغربا في جاوة.
هذا وفي العرسمة مساجد
الصفحه ٧٥٠ : اللقب ابن عم أبيه السيد علوي بن عبد الله بن عبد
الرحمن السقاف ، وآل مكنون لهم انتشار في الحامي والشحر
الصفحه ٢٢٢ : في «شمس
الظهيرة» أنّ بالحامي أناسا من ذرّيّة حسين ابن الإمام الحدّاد ، والصّواب ما ذكره
المصنّف
الصفحه ٥٦٥ :
الكثيرة ، والكرامات الشّهيرة حامد بن حسن (١). ومنهم : ولده محمّد ، شهم نافذ في الأمور ، فيصل في
الصفحه ٧٩٧ :
وقد كان زيد
هذا ـ كما عند ابن خلدون ـ من قوّاد أبي السّرايا مدبّر أمر محمّد بن محمّد بن زيد
بن