الصفحه ٩٨٦ : (١٢٨٣ ه) (٤) ، وابنه سالم في بندر المكلّا ، فنادوا به مع غيابه
منصبا ساعة دفن أبيه ، وكتبوا له وللنّقيب
الصفحه ٦٦٩ : وأمورهم
تتمزّق ، فلا تبقى لهم بقايا معروفة ، بل يشملهم الاندثار والخمول.
وليس في اجتماع
ابن الجعد
الصفحه ٧٥٥ : منها في
سبيل الخيرات بسرور نفس ، وطيبة خاطر ، يصحّ فيه قول ابن جدّه الشّريف الرّضيّ [في
«ديوانه
الصفحه ٤٢١ : نصيرها
وفي ترجمة ابن
الزّيّات من «تاريخ ابن خلكان» [٥ / ٩٧] جملة منها.
وقد جاء في
قصيدة ابن
الصفحه ٢١٥ : النّسب ـ كما سيأتي في وادي ابن عليّ ـ إلى عباهلة حمير (٣)
ويأتي في سيئون
ذرو من بدعة الشّيخ محمّد بن
الصفحه ٣٩٢ :
انتهوا إليه سنة (١٢٠٢ ه) إذ بلغ عددهم (١) بالتّحقيق يومئذ عشرة آلاف نفس.
في «تاريخ ابن
حميد
الصفحه ٦٥١ :
__________________
(١) طبع هذا «البنان»
في حياة ابن المؤلف الشيخ عمر المتوفى سنة (١٤٠٥ ه) ، وقام بتحقيق الكتاب السيد
عبد
الصفحه ٧٩٤ :
وفيه : (قال
ابن عتّاب : يكون الرّجل نحويّا عروضيّا ، قسّاما فرضيّا ، حسن الكتابة جيّد
الحساب
الصفحه ٤٧٥ : ، ومثله في صدق إخلاصه
للسّلطان لا بدّ أن يكون عرضة مرامي أهل الغشّ ؛ ليخلو لهم وجهه.
وفي غربيّ
الصفحه ٩٨٤ : والمناهيل.
ولمّا علمت
الوهّابيّة وغرامة بذلك .. كتب الأخير كتابا للمنصبين يقول لهم فيه : (إنّ ابن
قملا وصل
الصفحه ٢١٧ : ء ألوان
في حضرة ابن
أبي بكر محمّد من
في المشكلات
له حلّ وتبيان
صدر
الصفحه ٩٩٠ : مناقب ابن إسماعيل» ، مذكور في قائمة مؤلفاته.
(٤) كان بناؤه للرباط
في سنة (١٣٤٠ ه) ، ونجز خلال عامين
الصفحه ٩٣٩ : أشهر ، وقام في مقامه
ابنه العالي المنار ، الجليل المقدار : أحمد بن حسن ، إلّا أنّه لم يسلم من منازعة
الصفحه ٤٥٥ :
والخشعة ، وفيه رمل الحزار الّذي جاء ذكره في قول ابن عقبة في قصيدته المشهورة [من
الكامل] :
من شطّ
الصفحه ٩٣٥ : عنه شيء) اه
وكأنّهما
يشيران إلى ما جاء في «طبقات ابن السّبكيّ» [٨ / ١٨١] من قوله : (أشاع كثير من