الصفحه ٣٤٣ : خمسين سنة ، وأخباره في العبادة مشهورة ، عمّر نحوا من
(١٥٠) سنة أو أقل ، وابنه محمّد بن علويّ أيضا من
الصفحه ٧٥ : كانت قصيرة ، حسبما هو مفصّل «بالأصل».
وموجود في «سيرة
ابن هشام» [١ / ١٥١] وغيرها : (وأوّل من ملك منهم
الصفحه ١٦٧ : الكثيريّ حاصر الشّحر وفيها ابن فارس ، فقتل فيها
جماعة ، وقبله في سنة (٨٣٢ ه) ذكر أنّ ابن فارس جمع قومه مرة
الصفحه ٨٦٦ : ء إلّا تمنّاه.
وربّما يكون ما
وقع فيه ابن عبد السّلام من السّجن والامتحان مسبّبا عن ذلك ، وقد ذكرت في
الصفحه ٧٨٠ : الصّبراتيّ سنة (٨٣٩ ه) ، كذا في «تاريخ ابن حميد» ، وهو إنّما ينقل
عن «شنبل» ، والّذي رأيته فيه : أنّ عقيلا
الصفحه ٩٤٧ : أمّ
الإسكندر أمسكت على صندوق الذّهب الّذي وضعوا ابنها فيه ليدفن بعد أن قال كلّ من
الحكماء كلمته
الصفحه ١٨٩ : للمستشار الإنكليزيّ ، وجعل أكبر الأسباب
هو رغبة السّلطان صالح الجامحة في إقصاء ابن عمّه : محمّد ابن
الصفحه ١٠٤٠ : ، ومرجعهم إلى كندة ، وهم كما في «الإكليل» للهمداني (٢ / ٤١) : من
بني الصيعر بن الأشموس بن مالك بن حريم بن
الصفحه ٢١٤ : عصره حديثا وفقها ، من
أقوال الإمام الشافعي فيه : الليث أفقه من مالك ، إلا أن أصحابه لم يقوموا به. ولد
الصفحه ١٧٢ : المهديّ وجّهني إلى حضرموت ، فإن كنتم في الطّاعة ..
سلّمتم النّاس من الضّرر ، وإلّا .. فنحن واصلون بالجيش
الصفحه ١٦٥ : الصّليحيّ إلى عدن ، فأخرجهم منها ، وولّاها العبّاس ومسعود ابني
المكرّم الهمدانيّ وتغلّب في هذه الفترة على
الصفحه ٢٨٢ :
وفيه آل أحمد
بن عليّ من قبائل الجعدة (١) ، ويقال للجعدة : مرّة ، إمّا نسبة إلى مرّة بن زيد بن
مالك
الصفحه ١٠١٨ : بمكّة (٢) .. عامّ موقوف ، يخصّصه ما أخرجه ابن إسحاق في «المبتدأ»
وابن عساكر في «التّاريخ» عن عروة بن
الصفحه ١٠٠١ : نصفين بين حمير ، نصف للأشباء ،
ونصف لبني فهد) اه (١)
وقد سبق هذا مع
ما يتعلّق بالأشباء في وادي ابن علي
الصفحه ٤٥٢ : ابن أبي الحديد» على «النهج».
قال الهمدانيّ
: (والكسر قرى كثيرة ، منها : قرية يقال لها : هينن ، فيها