الصفحه ٤٣٨ :
وإمّا أن
يكونوا عادوا أدراجهم واستأنفوا التّجهيز على حضرموت في سنة (١٢٢٣ ه) ، واستولوا
به عليها
الصفحه ٤٤٠ : بن عمر ثقلها ، وبعد العشر السّنين هم إخوة متّحدون في فائدة وخسارة.
والشّهود على
ذلك الخطّ : عليّ بن
الصفحه ٤٨٤ : المظلوم من الظّالم ،
وكان له شغل بالحرث ، يحصل منه على إيراد عظيم ينفقه بأسره في نيل المكارم وقرى
الضّيفان
الصفحه ٤٨٦ : ذرّيّة السّيّد الصّالح أحمد الهدّار بن هادي بن عليّ بن محسن بن
الحسين ابن الشّيخ أبي بكر بن سالم
الصفحه ٥٤١ :
على حربهم مع القيعطيّ ويافع مناصفة ، وعلى أن يبقى الحكم في شبام لمنصور
بن عمر ، وعلى أن يدفع له من
الصفحه ٥٥٤ : سالم.
وكان فيها
الشّيخ عليّ قيران (٣) ، سائل مدفوع عن الأبواب ، ولكنّه من أهل السّرّ
والخصوصيّة
الصفحه ٦٥٩ : يستغاث بالنّبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ الاستغاثة
بمعنى العبادة ـ ولكنّه يتوسّل ويتشفّع به إلى الله
الصفحه ٧٠١ : الدّهر
منهم ثمّ أعيو
ه بدورا من
المطالع تترى
وما زال والدي
على فعله الجميل وسعيه
الصفحه ٧١٥ : ، وبقي عليه إلى أن مات في رمضان سنة (١٣١٣ ه).
فاجتمع الأعيان
والسّلطان بدار الشّيخ أحمد بن محمّد بارجا
الصفحه ٧٧٢ :
رضوا بالتّطويل نطقا ، منهم : المنصب السّيّد عيدروس بن عبد القادر السّابق
ذكره ، وكان القرآن على
الصفحه ٧٩٠ :
والدي عن الأستاذ الأبرّ فيما جمعه من كلامه.
ولا شاهد بشيء
من ذلك على التّوسّع في العلم بأمارة المشاهدة
الصفحه ٨٩٤ : «مزيل الإلباس» فضلا عن أن يصحّ ، لكنّ الرجل مجازف ، وكما جازف في التّقوّل
على رسول الله صلّى الله عليه
الصفحه ٩٠٦ :
ولكنّهم دفعوه عنها بالرّاح (١) وتعصّبوا عليه ، ونادوا بالقانت الأوّاب السّيّد عليّ
بن عبد الرّحمن
الصفحه ٩٣٣ :
السّيّد عليّ
بن محمّد بن عليّ مولى عيديد ، قال الشّيخ عبد الله بن محمّد باقشير في كتابه «مفتاح
الصفحه ٩٤٤ : له ، وكان لا يزيد على مسحة واحدة لرأسه ، إلّا
أنّه يمسحه كلّه ، وقد سرّني هذا لموافقته لما أنا عليه