الصفحه ٣٢٧ :
لأصل إبقاءها في اللفظ (١) والنية ، فلا حاجة في ابقائها في النية الى شرط ، بل
الحاجة اليه إنما تكون
الصفحه ٤١٧ : تسهيلا لدخولها على الاسم فعندهم جاز الجزم في
الفعل الواقع بعده ذكره الكسائي (عافية شرح الكافية
الصفحه ٤٣١ :
المبني الأول مفردا يليه) فإن (باردا) في هذا المثال نعت للتابع لا للمتبوع
كما هو (١) الظاهر ، ولو
الصفحه ٤٤٤ : الحسن ليعلم
ما هو المقصود والمراد. (شرح).
(٣) قوله : (كان هذا التخصيص ... إلخ). وذلك انضارب في ضارب
الصفحه ٤٧٥ :
(وإن كان) آخر
الاسم المضاف إلى ياء المتكلم (ياء (١) أدغمت) في ياء المتكلم لاجتماع المثلين فيما هو
الصفحه ٣٠٩ : قبلها لكونها مخرجة
للاسم عن كونه مبتدأ فلا يكون الفاء في الخبر الذي هو محلها (عافية
شرح الكافية
الصفحه ٣٩٥ : المنصوب؟
قلت : النصب في الاستثناء بواسطة إلا وفي البدل من غير واسطة وفيه بحث شريف في بحث
البدل (عافية شرح
الصفحه ٤١٩ : الفتح.
وأما ما هو
مرفوع فليس اسما لها ، لعدم عملها فيه.
(هو المسند
إليه بعد دخولها لها) خرج به مثل
الصفحه ٤٣٤ : ، والجار مع المجرور خبرا لها.
وقد جاء على
قلة مثل : (لا أبا له) و (غلامي له) بزيادة الألف في مثل : (أب
الصفحه ٥١٥ : نارا
(شرح).
(٣) لأن حرف العطف أضعف من أن يتقدم وينوب مناب عاملين.
(٤) في صورة تقديم
الصفحه ٥١٧ :
متعلقاته ، كما في (قطع الأمير اللص) أي : قطع غلامه فيجب حينئذ تكرير
المنسوب إليه لفظا نحو : (ضرب
الصفحه ١٥٧ : يتوسط إلا لا يجب تقديم المفعول وتأخير الفاعل. (شرح).
(٥) إذا كان إنما في
أول الكلام فإنما بمعنى إلا
الصفحه ١٩٤ : ، نحو : زيد ضارب أبوه فزيد مضروب بأبوه. (شرح).
(٣) وقول الأكثر أولى
؛ لأن الظرف جاء صلة في جاءني الذي
الصفحه ٣٢٦ :
فالسمن
والأكرام في قولك (جئتك للسمن) و (لاكرامك الزائر) عنده مفعول له على ما يدل عليه
حده ، وهذا
الصفحه ٣٨٠ : : للعطف على خبر (كانت)
أي : كانت الصفة صفة له ، ومطابقة إيّاه.
والمراد
بالمطابقة : الاتفاق في الإفراد