الصفحه ٢٧٣ :
أي : واقع (١) في سعة الكلام من غير ضرورة شعرية دعت إليه ، فإن دعت
اليه ضرورة فبالطريق الأولى
الصفحه ٤٢٢ : ، سواء كانا مع انتفاء شرط كونه مضافا أو
مشبها به ، أولا.
وهي ست صور (٤) : نحو : (لا زيد (٥) في الدار
الصفحه ٣٩ : .
(٨) كما دخل ما كان
الجزء الثاني فيه كلمة حكما والأول كلمة حقيقة. (شرح).
الصفحه ٥١ :
فإنه وإن لم يستعمل مصدرا إلا أنه على وزن (قوقاة) مصدر (قوقى) أو عن
المصادر التي كانت في الأصل
الصفحه ١٨٧ : لفظا فظاهر ، وأما معنى فلأن صاحبها
مبتدأ ، وحقه أن يكون مقدما. (شرح).
(٣) قوله : (وإن
كان الأصل فيه
الصفحه ٤٣٢ :
البعيد أو نصبا حملا على اللفظ ، أو المحل القريب ، وقد مرت أمثلته (١) في بيان فوائد القيود (والعطف
الصفحه ١٠٢ : ، فيمكن الجمع بأنه حكم بعدوله عن اسم
الجنس بعد تقديره أيضا علما فتدبر عبارة العباب شرح للباب ، فقدر فيه
الصفحه ٤٧٣ :
(وإذا) أضيف
الاسم الصحيح) وهو في عرف النحاة (١) : ما ليس في آخره حرف علّة ، (أو الملحق به) (٢) وهو
الصفحه ٥١٦ :
عند السامع ، يعني : يجعل (١) حاله ثابتا مقررا عنده.
(وفي (٢) النسبة) أي : في كونه منسوبا (٣) أو
الصفحه ١٤٣ : الوصفية ، فاعتبرت لزوال المانع ،
فوافقت علة أخرى فوجب منع الصرف لذلك. (شرح
المصنف).
(٣) بأن كان في الأصل
الصفحه ٣١٥ :
وتقول في
المثال الأخير : (إياك أن تحذف) بتقدير (من) أي : إياك من أن تحذف ؛ لأن حذف حرف
الجر عن (أن
الصفحه ٤٣٧ : ) (١) اسم (لا) (٢) حذفا كثيرا (في مثل : لا عليك) أي لا بأس عليك. ولا
يحذف إلا مع وجود الخبر ، لئلا يكون
الصفحه ٤٥٤ :
وأما ما جاء في الحديث من قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم
: ((بالألف الدينار)) فعلى البدل دون
الصفحه ٤٧٠ : قصدوا تخصيصه ، لكونه صالحا ؛ لأن يكون (قطيفة) وغيرها (٣) مثل : خاتم في كونه صالحا لأن يكون فضة وغيرها
الصفحه ١٩٠ :
رجل ، فهو في قوّة قولنا : رجل موصوف بصحة الحكم عليه بالقيام.
واعلم (١) أن المهرّ للكلب بالنباح