الصفحه ٤٢٨ : وهذا لا يخفى على من له ممارسة في هذا الفن في الجملة. (عافية
شرح الكافية).
(١) أي : همزة الاستفهام إذا
الصفحه ٣٦٠ : في تلك الجملة
دلالة على التجدد والحدوث في الأغلب (عافية شرح الكافية).
(٢) وهو الله ومضمون الجملة
الصفحه ٣٧٤ :
المثالين في القسمين أو اسم معنى كثاني المثالين في القسمين (عافية
شرح الكافية).
(١) يعني : أورد المصنف
الصفحه ٤٣٩ : قاعدا ويجوز الرفع فتقول ولا قاعد وهو خبر
المبتدأ والتقدير ولا هو قاعد. (شرح ألفية).
(٦) حملا على محل
الصفحه ٤٧٢ : . (شرح ألفية).
(٨) اعلم أن النحويون اختلفوا في كسرة الاسم المضافة إلى ياء المتكلم هل هي
حركة إعراب أو
الصفحه ٤٩٨ : التنكير وأما تعريف العلم فيقبل
التنكير والإضافة فلا تفيد التعريف في جميع أحوالها. (شرح
الكافية شامل
الصفحه ٤٠ :
المسند إليه فيهما مهمل ، ليس بكلمة فإنه في حكم هذا (١) اللفظ (٢).
اعلم (٣) أن كلام المصنف ظاهر
الصفحه ٣٤٧ :
(قائما زيد الدار)
ولا (قائما في الدار زيد) اتفاقا.
ويحتمل (١) أن يكون معناه (٢) أن الحال وأن كان
الصفحه ١٦٦ :
الإعراب ، وذلك لا غير.(لباب).
(٢) أو غير صريح
كقوله تعالى : (يَسْتَفْتُونَكَ
قُلِ اللهُ يُفْتِيكُمْ فِي
الصفحه ٢٥٠ : الداخل عليه لفظا (لباب).
ـ وإنما فتح اللام في المستغاث فرقا بين
المدعو وهو المستغاث ، والمدعو إليه وهو
الصفحه ٣٦١ :
عن قوله : (عينا) (٣) ، لكنه غير مستقر بحسب الوضع (٤) ، بل نشأ في الاستعمال باعتبار تعدد (٥) الموضوع
الصفحه ١١٢ :
(شرطها) أي :
شرط تأثيرها في منع الصرف (أن تكون علميّة) (١) أي : يكون هذا النوع من جنس التعريف علما
الصفحه ٢٠٨ : ) الخبر المحذوف جوازا في قولك : (خرجت (٤)
فإذا (٥) السّبع) فإنّ : تقديره
على المذهب الصحيح (٦) كما
نص عليه
الصفحه ٥١٣ :
مع العطف لكنها تجعل الجملتين (١) كجملة واحدة (٢) فيكتفي بالربط في الأولى.
فالمعنى (٣) : الذي إذا
الصفحه ١٧٥ : لو. (متوسط).
(١) أي : نسيا منسيا
كما في قوله : (يقبض ويبسط)
أي : له القبض والبسط ، أي : لم يكن مني