الصفحه ٣٥٦ : .
__________________
(١) قال السخاوي : الفعل الماضي لا يصلح أن يكون حالا مفعول فيه وما مضى لا
يصلح أن يقع حالا فيه شيء فإذا صحة
الصفحه ٣٥٧ :
سواء كانت (ظاهرة) في اللفظ ، نحو : (جاءني زيد قد ركب غلامه) (أو مقدرة)
منوّية(١) نحو : قوله تعالى
الصفحه ٣٨٩ : : المستثنى منصوب وجوبا إذا كان
المستثنى مقدما (المستثنى منه) سواء كان في كلام موجب أو غيره نحو : (جاءني إلا
الصفحه ٣٩١ :
أي : من رحمهالله
(١) ، فمن رحمهالله هو
المرحوم المعصوم (٢)
، فلا يكون داخلا (٣)
في العاصم فيكون
الصفحه ٤٠٠ :
وعلى التقديرين
يندرج في صورة الاستقامة ، ولا يخفى (١) على المتفطن أنه يمكن بمثل هذه التأويلات
الصفحه ٤١٥ :
كالنكرة المخصصة لاختلاف (١) اسمها وخبرها (٢) في الإعراب ، فلا يلتبس أحدهما بالأخر وذلك إذا كان
الصفحه ٤٢٣ :
(والتكرير) (١) أي : وجب تكرير اسمها لكن مطلقا (٢) لا بعينه (٣).
أما في المعرفة
فليكون كالعوض عما
الصفحه ٤٤٨ : ، ولا يصح إظهار اللام فيه. (١) وبهذا الأصل يرتفع الإشكال عن كثير من مواد الإضافة
اللامية ، ولا يحتاج
الصفحه ٤٩٠ :
لا تقع صفة (١) إلا بتأويل بعيد ، كما إذا قلت : (جاءني رجل اضربه) أي
: مقول في حقه (اضربه) أي
الصفحه ٤٩٢ :
وإن كان مذكرا
أو مؤنثا حقيقيا بلا فصل طابقه وجوبا ، كما يطابق الفعل فاعله في التذكير
والتأنيث
الصفحه ٣٤ : (٣).
(و) القسم (الأول)
: وهو ما يدل على معنى في نفسها مقترن بأحد الأزمنة الثلاثة.
(الفعل) : سمي
به لتضمنه معنى
الصفحه ٣٨ : الأخرى مثل زيد قائم ، وإنما قال :
بالإسناد ، ولم يقل : بالإخبار ؛ لأنه أعم إذ يشمل النسبة التي في الكلام
الصفحه ٥٤ : ؛ لأنه أثّر حرف الجرّ
في المجرور به لفظا وفي المجرور به تقديرا ، كما في الإضافة المعنويّة ، ودخول حرف
الصفحه ١٠٣ :
نحن فيه والمراد من (بني تميم) أكثرهم ، فإن الأقلين منهم لم يجعلوا ذوات
الراء مبنية بل جعلوها غير
الصفحه ١٠٨ :
اللفظي الحاصل (بالتاء) (١) لا بالألف ، فإنه لا شرط له (٢) ، (شرطه) في سببية منع الصرف (العلمية) أي