الصفحه ٧٥ : فيه كلا الاعتبارين فإذا أضيف
إلى المظهر الذي هو الأصل ، روعي فيه جانب لفظه الذي هو الأصل وأعرب
الصفحه ٨٦ :
الصواب ؛ لأن في عددها خلافا ، فقال بعضهم : إنها تسع ، وقال بعضهم : إنها
اثنتان ، وقال بعضهم : إنها
الصفحه ١٠٠ : ) فإذا اعتبر إخراجها عن واحدة منها تحقق العدل ،
فأحد السببين فيها العدل التحقيقي والآخر الصفة الأصلية وإن
الصفحه ١٣٧ :
فإن العلمية تجامعهما مؤثرة ، كما في (عمر وأحمد).
وليست شرطا (١) فيهما (٢) كما في (ثلاث وأحمر
الصفحه ١٦٠ :
(و) كذا يحذف الفعل جوازا فيما كان
جوابا لسؤال مقدر ، نحو : قول الشاعر ، في مرثية يزيد بن نهشل
الصفحه ١٦٢ :
استجارك (١) أحد من المشركين استجارك. ف : (أحد) (٢) فيها فاعل فعل محذوف وجوبا، وهو (استجارك) الأول
الصفحه ١٨٢ : يخرج عنه
__________________
(١) هذا على لغة من
يعمل اسم التفضيل في الظاهر مطلقا ، حكاها سيبويه
الصفحه ٢٠١ :
وإمّا بحسب
اللفظ فقط ، نحو : (هذا حلو حامض) ، فإنها في الحقيقة خبر واحد، أي : (مر) (١) وفي هذه
الصفحه ٢٢٤ : ، لصحة
اطلاق صيغة المفعول عليه من غير تقييده بالياء ، أو في أو مع أو اللام بخلاف
المفاعيل الأربعة
الصفحه ٢٤٢ :
يكرمك) هذا إذا لم
يكن مانع من التقديم كوقوعه في حيّز (أنّ) نحو : (من البرّ أن تكفّ لسانك
الصفحه ٢٤٦ : ، وافادته فائدته. وعند المبرد (٣)
: بحرف النداء لسده مسد الفعل.
وقال أبو علي (٤) في بعض كلامه : أن (يا
الصفحه ٢٦٨ : يكون في الأصل : يا تيم ـ بالضم ـ تيم عدي ،
ففتح الأول اتباعا لنصب الثاني ، كما في : يا زيد بن عمرو
الصفحه ٣٠٤ :
فان قلت (١) : لا تفاوت في القرب والبعد بينهما إذ الكبرى أيضا
قريبه غير مفصولة عنها (٢) ، قلنا
الصفحه ٣٤٢ :
واقعة في حيز الاستفهام (١) نحو : (هل أتاك رجل راكبا؟) أو بعد (٢) (إلّا) نقضا للنفي، نحو : (ما جا
الصفحه ٣٥٣ :
ولما كانت
الجملة مستقلة في الإفادة (١) لا تقتضي ارتباطها بغيرها ، والحال مرتبطة بغيرها ،
فإذا وقعت