الصفحه ١٢٠ : ؛ (لأنه منقول عن الجمع) فإنه كان في الأصل جمع
(حضجر) بمعنى عظيم البطن ، سمى به الضّبع مبالغة في عظم بطنها
الصفحه ١٦٤ :
يتوجهان إليه ، ويصح أن يكون هو مع وقوعه في ذلك الموضع معمولا لكل واحد
منهما على البدل فحينئذ
الصفحه ١٧٢ : ) جعل (الزيدان) فاعلا له و (منطلقا)
مفعولا له ، وأضمر المفعول الأول في حسبتهما وأظهر المفعول الثاني وهو
الصفحه ١٧٩ : (٢) وفائدة (٣) وصف الضرب بالشدة التنبيه على أن المصدر لا يقوم مقام
الفاعل بلا قيد مخصّص ؛ إذ لا فائدة فيه
الصفحه ٢٠٠ :
لإمكان الذهول عن الفتحة ، لخفائها ، أو في الكتابة (١) (مثل : عندي (٢) أنّك (٣) قائم ، وجب تقديمه
الصفحه ٢٤٠ :
يقولون في (ضربت زيدا) إن الضرب واقع على زيد ، ولا يقولون (١) في : (مررت بزيد) إنّ المرور واقع عليه
الصفحه ٢٦٢ :
المنادى المستقل في الحقيقة ، ولا مانع (١) من دخول (يا) عليه ، فيكون حرف النداء مقدرا فيه (مطلقا
الصفحه ٣٧٣ :
(أعجبني طيبه أبا) وكذا كل (١) ما فيه معنى (٢) الفعل ، نحو : (حسبك زيد رجلا) (نحو (طاب زيد نفسا
الصفحه ٤٢٧ : (٢) معنى (ليس) لأن شرط صحة إلغائها التكرير فقط ، وقد حصل
ههنا ، ولا دخل (٣) فيها لتوافق الاسمين بعدها في
الصفحه ٤٦٣ :
(إنه) أي : (الضارب)
في : الضاربك (مضاف) (١) دون من قال : إنّه غير مضاف والكاف منصوب المحل على
الصفحه ٤٦٤ : ) ضارب (٥) إياك
__________________
ـ اعتبار الإضافة كما في حواجّ بيت الله المقدر كالملفوظ حكما كما
الصفحه ٤٧٨ : ياء المتكلم.
وإنما فصلهما
عن (أخي وأبي) (٢) لأنه لم ينقل عن المبرد فيهما في المشهور ما يخالف مذهب
الصفحه ١٩ :
فكان لفظا حكما (١) لا حقيقة والمحذوف لفظ حقيقة ؛ لأنه قد يتلفظ به
الإنسان في بعض الأحيان وكلمات
الصفحه ٢٦ :
حينئذ من بيان نكتة في إيراد أحد الوصفين جملة فعلية ، والآخر مفردا ،
وكأنّ النكتة (١) فيه التنبيه
الصفحه ٥٦ : الفعل (٤) والجملة قد يقعان مضافا (٥) إليه ، كما في قوله تعالى : (يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ