الصفحه ٨٧ :
فيه (ولا تنوين) (١) وذلك ؛ لأن لكل علة فرعية (٢) ، فإذا وقع في اسم علتان حصل فيه فرعيتان : فيشبه
الصفحه ١٢٤ :
حكمه حكم (قاض) بحسب الصورة (١) في حذف الياء عنه وإدخال التنوين (٢) عليه تقول: (جاءتني جوار
الصفحه ١٢٧ : وبصريّ) علمين (شرطه العلمية) ليأمن
من الزوال فيحصل له قوة فيؤثر بها في منع الصرف (وأن لا يكون بإضافة
الصفحه ١٣٠ :
كانا في اسم) يعني به : ما يقابل (١) الصفة فإن الاسم المقابل للفعل والحرف إما أن لا يدل
على ذات ما
الصفحه ١٣٨ :
(فإذا نكر) غير
المنصرف الذي أحد أسبابه العلمية (بقي بلا سبب) أي : لم يبق فيه سبب من حيث هو سبب
الصفحه ٢١٨ :
في العمل ، فأريد أن يكون عملها فرعيا أيضا ، والعمل الفرعي للفعل أن يتقدم
المنصوب على المرفوع
الصفحه ٣٥١ :
وتقدم (بسرا) على اسم التفصيل مع ضعفه في العمل ؛ لأنه إذا تعلق بشيء واحد
حالان باعتبارين مختلفين
الصفحه ٤٠٥ : القصر (وسواء) بفتح السين وكسرها مع المد ، لكونه مضافا إليه.
(وبعد حاشا في
الأكثر) لكونها حرف (٢) جر في
الصفحه ٤٨٧ :
بقوله (١) : (ولا فضل) أي : لا فرق (بين أن يكون) (٢) النعت (مشتقا أو غيره) (٣) في صحة وقوعه نعتا
الصفحه ٢٥ :
(مفرد) (١) وهو إمّا مجرور على أنه صفة لمعنى ، ومعناه حينئذ ما لا
يدل جزء لفظه على جزئه (٢) ، وفيه
الصفحه ٦٣ :
بعد الناصب علامة النصب وبعد الجار علامة الجر ، وكذا الحال في التثنية
والجمع ، فآخر المعرب في هذه
الصفحه ٨٢ :
وأدغمت الياء في الياء كسر ما قبل الياء (١) ، فلم تبق (٢) علامة الرفع التي هي الواو في اللفظ ، فصار
الصفحه ٩٢ :
الجموع ، فإنه قد تكرر (١) فيه الجمعية حقيقة ك : (أكالب) و (أساور) و (أناعيم) أو
حكما كالجموع
الصفحه ١١١ : :
التعريف (٤) ؛ لأن سبب منع الصرف هو وصف التعريف لا ذات المعرفة.
__________________
ـ وإنما شرط في
الصفحه ١١٤ :
وحكما (١) بأن ينقله العرب من لغة العجم إلى العلمية من غير تصرف
فيه قبل النقل ك : (قالون) فإنه كان