الصفحه ٣٨٢ : ء حقيقة ؛ لأن الامتلاء صفة الإناء يكون معناه في قبول الامتلاء لا صفة
الماء (شرح).
ـ من قبيل ذكر الحال
الصفحه ٤٩٩ : ذو
اللام ، لتعينه في نفسه ، وحمل الموصوف عليه ؛ لأنه مع صلته مثل : ذي اللام مثل : (مررت
بهذا الذي كرم
الصفحه ١٩١ :
لتخصصه بتقديم (١) الخبر ؛ لأنه إذا قيل : في الدار ، علم أن ما يذكر بعده
موصوف بصحة استقراره في
الصفحه ٢٦٤ : في صفة المنادى ، ولهذا لم
__________________
ـ والموصوف اسما
واحدا ولا يكون في أوسط الواحد تنوين
الصفحه ٢٧٨ : ثم زيدت في آخره ألف وهمزة فصار اسما (شرح).
(٢) أي : من باب يكون
في آخره صحيح وقبله مدها كعمار ، لكن
الصفحه ٣٦٦ : ء كان لفظا نحو رطل زيتا أو تقديرا كما في غير المنصرف والمبني نحو
خمسة عشر رجلا (شرح إرشاد).
(٨) أي
الصفحه ٣٧٨ :
في نفسه (١) ، مثل : قولك طاب زيد أبا ، إذا أردت أبا له فقط ، و (طاب زيد
أبوين) ، إذا أردت أبا
الصفحه ٤٥٣ :
قلنا : لا نسلم أن في هذه الأمثلة تعريف
المعرّف ، بل فيها زوال تعريف (١)
وهو التعريف الحاصل باللام
الصفحه ٢٠ : ).
(١) لأن قصد الوحدة
غير صحيح وإلا لم يصح قصدها في الكلمة ؛ بل لأنه لا يحتاج إلى قصدها فيها لصدقها
بدون التا
الصفحه ١٨٥ :
على (يضرب) في (يضرب (١) زيد) ، إنه المجرد المسند به المغاير للصفة المذكورة ؛
لأنه ليس باسم (المسند
الصفحه ٢٩٨ : على الاسم المذكور (للمفاجأة) في كونه من
أقوى القرائن مثل : (خرجت فاذا زيد يضربه (٣) عمرو) فإن المختار
الصفحه ٣٤٤ : : نفس متداخلة بعضها في بعض ، أو المعنى
على نغض مثل : نغض الدخال.
و (مررت به
وحده) (٣) ونحوه مثل
الصفحه ٣٤٩ : أرسلناك إلا لتكف كافة والجملة حال مقدرة (عافية
شرح الكافية).
(٤) التكلف في الكلام وغيره استلزام غير
الصفحه ٥٢٤ : ؛ لأنهما ليسا كالجزء
لكونهما فضلة. (شرح).
(٤) فإن قيل : لم يعد حرف الجر في التأكيد كما يعاد في العطف قلنا
الصفحه ٦٤ : ، واللام (٧) في (ليدل) متعلق بأمر خارج عن الحدّ ، يعني : وضع
الإعراب المفهوم
__________________
(١) أي