و (مرجانة) أسماء فإن الياء والنون فيهما زيدتا أولا ، ثم زيدت تاء التأنيث ، فلم يحذف منهما إلّا الآخر (ك ـ (أسماء) إذا جعلتها (فعلاء) من الوسامه (١) ، أي : الحسن ، كما هو مذهب سيبويه ، لا (أفعالا) جمع (اسم) على ما هو مذهب غيره ؛ لأنه يكون حينئذ من باب (عمّار) (٢) (و (مروان) (٣) ، (أو) كان في آخره (حرف صحيح) أي : صحيح أصليّ لتبادره إلى الذهن ؛ لأن الغالب في الحرف الصحيح الأصالة فيخرج منه نحو : (سعلاة) (٤) ؛ لأنه لا يحذف منه إلّا التاء ، وهو أعمّ من أن يكون حقيقة أو حكما ، فيشمل مثل : (مرميّ) و (مدعوّ) فإن الحرف الأخير منهما في حكم الصحيح في الاصالة.

(قبله مدة) (٥) أي : ألف ، أو واو ، أو ياء ساكنة ، حركة ما قبلها من جنسها(٦).

__________________

ـ المذكر السالم نحو مسلمون ويسلمون علمين ، وزيادة تاء جمع المؤنث السالم نحو مسلمات ، وزيدتا نحو مروان وعمران وعثمان وخسران ، وياء النسبية وشبههما نحو كوفي وكوسي ، والفاء التأنيث ، وهمزة الإلحاق مع الألف التي قبلها.

(١) قلبت الواو همزة ثم حذفت التاء والألف فصار اسم ثم زيدت في آخره ألف وهمزة فصار اسما (شرح).

(٢) أي : من باب يكون في آخره صحيح وقبله مدها كعمار ، لكن إضافة الباب إليه لشهرته فهو ح أيضا من قبيل ما يحذف منه حرفان عند الترخيم لكن من الضابطة الثانية دون الأولى (محمودي).

(٣) وأصل مروان مرو والمرو حجارة البيض بوافة تقدح النار الواحدة مروة ثم زيدت الألف والنون فصار علما لملك من ملوك العرب (صحاح).

ـ قيل يا اسم ويا مرو فإن الألف والهمزة في آخر أسماء زيادتان في حكم الواحدة وكذا الألف والنون في مروان (هندي).

(٤) السعلاة والسعلاء بكسرهما الغول أو ساحر الجن ، الغول والعنقاء والجود تذكر ، ولا توجد والغول بالضم من السعالى ، والجمع : أغوال وغيلان وكلما اعتال الإنسان فأهلك فهو غول (قاموس صحاح).

(٥) علة زائدة حركة ما قبلها يوافقها وبين القسمين عموم وخصوص من وجه ؛ إذ ربما يصدق القسم الأول دون الثاني كبصرى وربما يصدق الثاني دون الأول كمنصور ربما يجتمعان كأسماء ومروان فلذا لم يكتف بأحدهما (هندي).

ـ مرفوع الظرف أو مبتدأ مؤخر والظرف خبر مقدم والجملة الظرفية والاسمية مرفوعة صفة بعد صفة لحرف.

(٦) يعني : أن يكون الألف ساكنة وحركة ما قبلها فتحة كعمار ، والياء ساكنة حركة ما قبلها كسرة كمسكين ، والواو ساكنة حركة ما قبلها ضمة كمنصور.